"D'ora in poi nessuno mi disturbi, perché porto sul mio corpo marchiate le stigmate di Gesù".

Ha finito quello che voleva dire. Lascia che facciano la loro scelta. Devono scegliere o coloro che sono marchiati con il marchio della circoncisione, o colui che è stato crocifisso con Cristo ed è marchiato con i segni di Gesù. Se scelgono la circoncisione non dovrebbero avere più nulla a che fare con lui, perché porteranno il marchio che li ha stroncati da Cristo.

Può darsi che qui Paolo non stia pensando solo a segni metaforici, ma a segni fisici. Aveva sofferto molto per Cristo, sopportando percosse e altri maltrattamenti, e poteva benissimo aver visto i segni così ottenuti come un debole riflesso e un ricordo dei segni che Gesù portava. Aveva partecipato alla crocifissione di Cristo ( Colossesi 1:24 ).

E qui può esserci il suggerimento che i segni che portava fossero di gran lunga più grandi e più significativi del segno della circoncisione, poiché indicavano il Cristo crocifisso e lo scandalo della croce.

In alternativa, il pensiero può essere che i segni che portava lo contrassegnassero come un devoto di Gesù Cristo, e che quindi dovevano stare attenti a come lo trattavano. Erodoto scrisse: "Se qualcuno riceve le sante stigmate (segni), dando se stesso a un dio, non è lecito toccarlo". Quindi Paolo potrebbe dichiarare la sua invulnerabilità a tutto ciò che potevano fare.

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