Giovanni 1:4

'In Lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini.'

Si sottolinea ora che il Verbo non era solo il Creatore, ma come tale era la sorgente della vita, perché in principio fu Lui che creò la vita, prima le creature viventi, e poi l'uomo. Ed è stata la vita davvero unica che ha dato all'uomo ( Genesi 1:26 ; Genesi 2:7 ) a significare che l'uomo aveva una consapevolezza condivisa da nessun altro sulla terra.

Solo l'uomo ha ricevuto la luce della coscienza e del pensiero. Solo l'uomo poteva ragionare profondamente. Solo l'uomo poteva conoscere e adorare Dio. Solo l'uomo era 'a immagine di Dio' (o 'a immagine degli elohim, gli esseri celesti'). E qui apprendiamo che era Lui il Verbo che era la fonte della vita dell'uomo e che dava luce all'uomo. Come dice il Salmista: 'La tua parola mi ha reso vivo' ( Salmi 119:50 ), 'Poiché in te è fonte di vita, nella tua luce vedremo la luce' ( Salmi 36:9 ).

Ma, come chiarirà ora il Vangelo di Giovanni, c'è di più anche di questo. La Parola non è solo la fonte e la fonte della vita e della luce come la conoscono gli uomini sulla terra, ma è venuta per rivelare la vita e la luce nel suo senso più pieno, per rivelare una vita più profonda, per rivelare una vita più piena di quanto l'uomo abbia mai conosciuto prima , e per portare gli uomini a camminare nella sua luce spirituale. Egli è venuto per portare agli uomini, cioè a coloro che la riceveranno, vita nuova, vita abbondante, vita spirituale, vita traboccante, vita eterna, che ha la sua sorgente in Lui, e nella 'vita eterna' che ne deriva.

Questa vita deve essere come una luce interiore, più potente della coscienza o della ragione, che rivela all'uomo il bene e il male ( Giovanni 3:19 ), e soprattutto rivela Dio. Ecco perché in 1 Giovanni 1:1 Gesù è chiamato proprio 'il Verbo della vita', perché Gesù, Colui che hanno udito, visto e toccato, deve essere visto essenzialmente come la Parola salvifica di Dio, la sua Parola vivificante.

Questa connessione tra la vita e la luce è molto importante. È la vita di cui Egli è la fonte, e che Egli impartisce, che illumina ( Gv Giovanni 1:4 ; Giovanni 8:12 ). Questa enfasi distingue l'idea sia dalle idee greche che dalle idee di Qumran.

Per i Greci l'idea del Logos (la Ragione) includeva il pensiero che fosse una luce dentro la rivelazione della moralità e dell'intelletto, mentre il collegamento tra la Parola e la luce era ben noto agli ebrei come espresso in Salmi 119:105 , 'il vostro la parola è una lampada per i miei piedi e una luce sul mio sentiero' (cfr. anche Proverbi 6:23 ).

Ma l'uno la vedeva come intellettuale e l'altra come radicata nella Legge di Dio, la Torah, ed è con la Torah che qui si contrappone questa nuova luce ( Giovanni 1:17 ). In modo simile i Qumrani si consideravano "figli della luce" perché seguivano l'insegnamento della loro comunità. Ma qui l'enfasi è sul donatore di luce come Persona.

Perché Giovanni sta qui cercando di volgere i loro occhi su Colui che è andato oltre, ed era il compimento di tutto ciò in cui cercavano di credere. Più grande della loro ragione, più grande della Torah, era Colui che era venuto come 'la stessa Parola di Dio', rivelando la sua gloria, realizzando la sua volontà, offrendo salvezza all'uomo.