Isaia 29:9-14

La risposta incredula della maggioranza a Dio ( Isaia 29:9 ).

Ci sono almeno due modi di guardare a questo passaggio. Uno è vederlo come le parole di Isaia prima della sorprendente liberazione di Dio, cercando di inculcare la fede ma vedendo invece l'ostinazione, nel qual caso Isaia 29:14 indica quell'evento, l'altro è vederlo come le parole di Isaia dopo quella sorprendente liberazione quando il L'incurante risposta finale della maggior parte delle persone lo ha lasciato sconcertato. Il cristiano moderno è similmente stupito che gli uomini non vedano la gloria di Cristo e non Lo seguano.

Analisi.

a Fatevi esitare e meravigliatevi. Accecatevi (letteralmente 'siate imbrattati', e abbiate a che fare con gli occhi), e siate ciechi ( Isaia 29:9 b).

b Sono ubriachi, ma non di vino, barcollano, ma non di bevanda inebriante, perché il Signore ha effuso su di voi lo spirito del sonno profondo, ha chiuso i vostri occhi, profeti, e ha coperto il vostro capo, veggenti ( Isaia 29:10 ).

c E ogni visione è divenuta per te come le parole di un libro sigillato, che gli uomini consegnano a un dotto, dicendo: «Leggi questo, ti prego». E dice: "Non posso perché è sigillato". E il libro viene consegnato a colui che non è dotto, dicendo: «Leggi questo, ti prego», e dice: «Non sono dotto» ( Isaia 29:12 ).

c E il Signore disse: «Poiché queste persone si avvicinano a me con la bocca e mi onorano con le labbra, ma hanno allontanato da me il loro cuore, e il loro timore di me non è che un comandamento degli uomini che è stato insegnato loro,

b Perciò ecco, io procederò a compiere un'opera meravigliosa in mezzo a questo popolo, sì un'opera meravigliosa e un prodigio.

a E la saggezza dei loro saggi perirà, e l'intelligenza dei loro uomini astuti sarà nascosta.

In 'a' le persone sono viste all'opera mentre esitano e si meravigliano e poi si tappano gli occhi e accecano i propri occhi, e parallelamente la saggezza e la comprensione dei loro uomini saggi e astuti cesseranno e saranno nascoste. In 'b' il loro stato è visto come l'azione di Yahweh che ha riversato su di loro lo spirito di stupore e parallelamente è descritto come un'opera meravigliosa, un'opera e un prodigio.

Non c'è niente di così meraviglioso come l'incredulità degli uomini di fronte a Dio che rivela le sue opere potenti come fece a Gerusalemme con Sennacherib. Oppure, in alternativa, il parallelo può significare che Egli fece un'opera meravigliosa e un prodigio, ma a causa del loro stupore non lo apprezzarono. In 'c' ogni visione è stata loro nascosta a causa della loro riluttanza a vedere, e in parallelo è perché hanno ritirato il loro cuore da Lui.

Isaia 29:9

'Fatevi esitare e meravigliatevi,

Accecatevi (letteralmente 'essere imbrattati', e avere a che fare con gli occhi) e siate ciechi.

Sono ubriachi, ma non di vino,

Barcollano, ma non con bevande alcoliche,

Poiché l'Eterno ha effuso su di te lo spirito del sonno profondo,

E ha chiuso i vostri occhi, i profeti, e ha coperto le vostre teste, i veggenti.

E ogni visione è diventata per te come le parole di un libro che è sigillato,

che gli uomini consegnano a un dotto,

Dicendo: "Leggi questo, ti prego". E dice: "Non posso perché è sigillato".

E il libro è consegnato a chi non è dotto,

Dicendo: "Leggi questo ti prego", e dice: "Non sono dotto".

L'uso dell'imperativo fa emergere vividamente la perplessità e la crescente consapevolezza di Isaia dell'ostinazione del popolo. Sebbene Dio Lo avesse avvertito che le persone avrebbero continuato principalmente a essere cieche, trovava comunque difficile accettare. Se questo avveniva prima della grande liberazione, esprime la sua crescente consapevolezza della loro cecità deliberata. Se ciò fosse avvenuto dopo l'evento, lo stupore per ciò che accadde alla liberazione di Gerusalemme gli sarebbe tornato forte, e lo rappresenta come vedendo che ne aveva lasciati molti immutati.

Momentaneamente, nell'esultanza del momento, potrebbero essersi convinti ma presto inizieranno deliberatamente a esitare, per poi chiedersi se sia mai successo. Si spalmeranno sui propri occhi a causa del loro dubbio e della loro riluttanza a credere, così finiranno ciechi. Si convinceranno che c'era una spiegazione naturale, ne parleranno e si scrolleranno di dosso gli effetti. Avranno visto una meraviglia del mondo e rimarranno immutati, anche temprati. (Proprio come faranno in seguito i farisei con Gesù di fronte a prodigi ancora più grandi).

In entrambi i casi Isaia non può capirlo. È sconcertato. Così parla loro quasi come stordito. 'Fatevi esitare (riflessivo) e meravigliatevi.' Li avverte che se si fanno esitare, cominceranno presto a chiedersi se Dio opererà davvero, o se ha operato in tal modo. Piuttosto dovrebbero rispondere all'atto sorprendente di Yahweh, o ai Suoi atti passati, con piena fede e gioia di cuore.

Ma avverte la loro esitazione e teme quale sarà il risultato. Continueranno ad esitare e poi cominceranno a chiedersi alla fine se significasse qualcosa di significativo. Le sue parole vengono tirate fuori da lui quasi controvoglia, poiché li avverte quale sarà il risultato del loro atteggiamento. Diffamando la propria visione diventeranno ciechi. È sempre pericoloso esitare quando arriva la chiamata a "seguimi".

Se questo si riferisce a prima dell'evento, allora le parole devono essere viste come un rimprovero per la loro continua riluttanza a fidarsi di Yahweh. Poiché vede la loro ferma opposizione alla sua posizione di confidare in Yahweh, Colui che in passato ha agito in modo così potente a favore del loro popolo, come rivela la loro storia passata, può solo vederla adempiere ciò che Dio gli aveva detto al suo inaugurazione come profeta ( Isaia 6:8 ), che sarebbero stati soggetti alla cieca incredulità. Se poi è ancora più incredibile, e il rimprovero è da considerarsi ancora più forte.

E così in entrambi i casi decide che può esserci una sola spiegazione per il loro atteggiamento, deve essere perché sono ubriachi. Ma poiché riconosce che deve essere con qualcosa di più permanente del vino, conclude che devono essere barcollanti, apparentemente incapaci di capire, non a causa di ciò che hanno bevuto, ma perché Yahweh ha riversato su di loro uno spirito di sonno profondo . Sono in un coma divinamente battuto.

È l'unica spiegazione che viene a portata di mano. Anzi, oltre alla propria caparbietà, vede uno stupore ancora più profondo, che quelli che si professano i loro occhi, che avrebbero dovuto aiutarli ad apprezzare ciò che era accaduto, i profeti, sembrano avere gli occhi chiusi, mentre quelli che avrebbero dovuto stati in grado di spiegare tutto, i veggenti sembrano aver avuto il capo coperto per non vedere.

La sua perplessità è comprensibile. È sempre difficile per chi crede comprendere il dubbio profondo. Tutto sembra così chiaro ai credenti. Così possono solo allora concludere che, in caso di dubbio, è opera di Yahweh. Deve essere perché Lui lo vuole in quel modo. E alla fine hanno ragione. Non perché vuole che gli uomini siano ciechi e agiscano direttamente, ma perché ha fatto l'umanità così com'è, per crescere nel dubbio se rifiuta di credere. Quindi tale cecità ed esitazione non sono opera diretta di Yahweh. Sono il risultato del peccato, della ribellione e della riluttanza a sottomettersi a Dio. Sono il risultato dell'ostinato libero arbitrio dell'uomo. E Isaia vede che questo è il caso qui.

'E ogni visione è diventata per te come le parole di un libro sigillato, che gli uomini consegnano a un dotto, dicendo: "Leggi questo, ti prego". E lui dice: “Non posso. Il libro è sigillato". Ma riconosce che questo non è il risultato della loro intelligenza extra. È perché hanno le menti chiuse. Quindi dice a questi uomini che sono come quelli che hanno un libro sigillato, che è pieno di conoscenza, ma per loro è una conoscenza nascosta perché non apriranno il sigillo.

Allo stesso modo, qualcosa ha sigillato chiaramente le loro menti in modo che non siano riuscite a cogliere il significato di ciò che l'attività di Dio passata o presente significa realmente. E quando andranno dai dotti (il profeta e il veggente) e li supplicheranno di leggerlo, esiteranno. Non possono, dicono, perché il libro è sigillato, cioè non possono capirlo. Ma questa non sarebbe umiltà, sarebbe caparbietà e riluttanza, un ulteriore esempio di cecità. Non vogliono vedere le vie di Dio, preferiscono le proprie.

Poi nella loro perfidia il popolo porta il libro a un ignorante, e gli chiede di leggere, e lui rifiuta dicendo: "Non sono dotto (non so leggere fluentemente)". Nessuno vuole fare il tentativo.