Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 40:12-31
La grandezza di Dio proclamata ( Isaia 40:12 ).
E potrà farlo per la sua grandezza. In questo passaggio vitale la grandezza di Dio nel fare ciò che Egli dichiara che farà è ora rivelata in tutta la sua pienezza.
È oltre la creazione.
'Chi ha misurato le acque nel cavo della sua mano?
E misurai i cieli con una spanna?
E avvolse in una misura la polvere della terra?
E pesava le montagne su una bilancia e le colline su una bilancia?'
La prima concentrazione è sulla vastità di Dio come Creatore e Sostenitore dell'Universo. Egli è Colui che prende gli oceani nel palmo della Sua mano per esaminarne le dimensioni, Misura i cieli con la portata delle Sue dita. Prende la polvere di tutta la terra nel suo misurino (letteralmente "il suo terzo"), raccoglie le montagne e le mette nella sua bilancia, e pesa le colline nelle sue bilance.
Acqua, cielo e terra erano i tre costituenti fondamentali della creazione in Genesi 1 . Quindi tutte le cose fondamentali della creazione sono viste come sotto la Sua osservazione, ed Egli è considerato più vasto di tutte.
È onnisciente.
'Chi ha guidato lo Spirito di Yahweh?
O essendo il suo consigliere, gli ha insegnato?
Con chi si consultò e chi lo istruì?
E chi gli ha insegnato sulla via del giudizio?
E gli ha insegnato la conoscenza?
E gli ha mostrato la via della comprensione?'
La prossima cosa su Dio è la Sua onniscienza. Nessuno può insegnargli nulla. Egli è tutto saggio, onnisciente, onnicomprensivo. Nessuno ha dato indicazioni al Suo Spirito, o è stato nominato Suo consigliere e Lo ha guidato. Non ha mai chiesto consiglio a nessuno, né ha avuto bisogno che gli venisse insegnato come formulare giudizi retti, né gli è stata data conoscenza, né gli è stato necessario mostrare ciò che è sensato e giusto. È Lui solo che dirige lo Spirito di Yahweh, e dà consigli e insegna agli uomini la conoscenza e la comprensione, e mostra loro ciò che è giusto.
Ciò è in contrasto con i miti delle nazioni in cui gli dei commettono regolarmente errori, si consultano e cercano consigli e devono imparare e crescere in conoscenza e comprensione. Quando il dio babilonese Marduk è raffigurato come desideroso di "creare", non ha semplicemente agito da solo, ma ha cercato la guida di Ea, l'onnisciente. Ma devono riconoscere che in realtà tutti i consigli ei consigli provengono da Yahweh.
È più grande di tutti.
Ecco le nazioni sono come una goccia in un secchio,
E sono contati come la piccola polvere della bilancia.
Ecco che prende le isole come una cosa piccolissima,
E il Libano non basta per bruciare,
Né le sue bestie bastano per un olocausto.
Tutte le nazioni sono come niente davanti a lui,
Gli sono contati meno di niente, e il vuoto.
Guarda! Dovrebbero essere consapevoli che anche la più grande nazione è come una goccia d'acqua in fondo a un secchio mentre Dio sbircia dentro per vedere se è asciutta, sono come la polvere sottile che un uomo smuove i suoi equilibri prima di usarli, a malapena evidente e irrilevante. Le isole e le coste più lontane sono minuscole ai Suoi occhi.
Se un olocausto si trova degno di Dio, anche tutte le foreste del Libano non sono sufficienti per il fuoco, né tutto il suo bestiame e il suo piccolo bestiame sono sufficienti per l'olocausto. Davanti a Lui tutte le nazioni non sono che un nulla, sono meno di un nulla, in confronto a Lui sono totalmente prive di significato. (Il pensiero è di confronto e contrasto, non un'indicazione che a Dio non importi di loro).
È divinamente incomparabile.
«A chi dunque assomiglierai Dio?
O quale somiglianza paragonerai a lui?
L'immagine scolpita? Un operaio lo lancia,
E l'orefice lo ricopre d'oro,
E gli lancia catene d'argento.
Chi è troppo povero per una tale offerta,
Sceglie un albero che non marcirà.
Si cerca un abile artigiano,
Per impostare un'immagine scolpita che non verrà spostata.'
Non c'è niente che possa essere paragonato a Dio. Gli dèi delle nazioni non possono certo essere paragonati a Dio, perché sono fatti dall'uomo. Un'idea del genere è da respingere con disprezzo. Possono essere splendidi, o possono essere robusti, ma non si commuoveranno, né da soli né da altri. Lì restano, senza vita e imprigionati nelle loro basi. Che cura si prendono gli uomini, eppure non sono niente. E la loro qualità dipende totalmente dal fatto che il loro creatore sia ricco o povero. (E inoltre, 'l'albero che non marcirà' alla fine marcirà). Come possono allora essere paragonati a Lui?
Come spesso quando si parla di idoli, la descrizione è pragmatica. L'idea è che i fedeli possano percepire qualcosa al di là degli idoli, ma che in realtà non c'è niente. Sia l'Antico che il Nuovo Testamento, tuttavia, vanno oltre e affermano che dietro di loro sono i demoni ( 1 Corinzi 10:19 ; Deuteronomio 32:17 ).
Egli è supremamente grande al di là di tutte le cose e di tutti gli uomini, re di tutti.
'Non l'hai saputo? Non hai sentito?
Non ti è stato detto dall'inizio?
Non hai capito dalle fondamenta della terra?
È lui che siede sopra il cerchio della terra,
E i suoi abitanti sono come cavallette,
che distende i cieli come una tenda,
E li stende come una tenda in cui dimorare.
Chi porta i principi a nulla,
Rende nulli i giudici della terra.
Sì, non sono stati piantati, sì, non sono stati seminati,
Sì, il loro ceppo non ha messo radici nella terra,
Per di più soffia su di loro ed essi appassiscono,
E il turbine li porta via come stoppia.'
Le domande vengono poste all'umanità nel suo insieme risalendo all'inizio dei tempi. Hanno saputo, udito ed è stato detto fin dall'inizio, fin dalle fondamenta della terra, che Egli è Colui che siede in alto, Colui Che è 'fuori dal mondo', sul Suo trono. E per loro c'era un solo modo per uscire da questo mondo, ed era verso l'alto. Dio era al di sopra e al di là di tutto ciò che sapevano. Che contrasto con gli idoli fissati alle loro basi.
Il cerchio della terra ha probabilmente in mente il corso del sole, sorgendo da oriente e tramontando a occidente, per poi scendere sotto terra per risorgere ad oriente. Oppure potrebbe riferirsi al cerchio dell'orizzonte. Non dovremmo leggere in queste idee scientifiche, nemmeno idee scientifiche antiche. Pochi facevano questo tipo di domande. Hanno descritto ciò che hanno visto. Tali domande erano per i sacerdoti babilonesi che si impegnavano in tali speculazioni, non per i piccoli esperti di campagna.
Nessuno in Giuda avrebbe una teoria sul mondo, a parte il fatto che sapevano che Dio aveva creato il mondo. Sapevano che Egli l'aveva reso così com'era e lo descrissero semplicemente come lo vedevano senza speculare.
"I suoi abitanti sono come cavallette." Questa descrizione potrebbe essere nata perché sapevano che aspetto avevano gli uomini di sotto dalla cima di una montagna, come un branco di cavallette, e sapevano che Dio guardava in basso da ancora più in alto. Oppure può essere semplicemente un modo per descrivere l'uomo come minuscolo rispetto a Dio.
'Chi stende i cieli come un velo, e li stende come una tenda per abitarvi. Chi riduce a nulla i principi, rende a nulla i giudici della terra.' Cioè, Dio usa l'intero universo conosciuto come Sua tenda, una sistemazione temporanea ogni volta che ne ha bisogno. Inoltre, in confronto a Lui, i grandi principi e giudici non sono niente. Non contano nulla alla presenza del Giudice di tutta la terra, che fa sempre ciò che è giusto e non ha bisogno di aiuto per giudicare ( Genesi 18:25 ).
«Sì, non sono stati piantati, sì, non sono stati seminati, sì, il loro ceppo non ha messo radici nella terra. Per di più Egli soffia su di loro ed essi appassiscono, e il turbine li porta via come stoppia.' Tali principi e giudici sono transitori, qui oggi e domani andati. Difficilmente si piantano, non si seminano, o mettono radici quando Dio soffia affinché essi appassiscano, e poi come stoppia il turbine li porta via. Lui è permanente, loro sono temporanei. È il Suo vento e respiro che controlla tutte le cose.
Lo scopo principale dietro tutto questo è descrivere la grandezza del Creatore e la minuziosità di coloro che Egli ha creato, specialmente quelli che gli uomini temono, e di inserirli nel contesto della magnificenza di Dio.
“A chi dunque mi assomiglierai, perché io sia uguale a lui?” dice il Santo.'
Dio li sfida a produrre un uguale a Lui, qualcuno che possono paragonare a Lui a distanza. Qualcuno che è unico e separato come Lui. Non c'è nessuno a cui possano nemmeno cominciare a pensare, perché Lui è il Santo.
'Alza gli occhi in alto e guarda chi ha creato questi,
Chi tira fuori il loro ospite per numero.
Li chiama tutti per nome.
Per la grandezza della sua potenza,
E poiché è forte nel potere, non ne manca uno.'
Li chiama a scrutare le stelle, schiere del cielo. Sono tutte Sua creazione. Li chiama semplicemente "questi". Possiamo confrontare come la storia della creazione li abbia liquidati con una frase: "Egli fece anche le stelle" ( Genesi 1:16 ). Ma quando il cielo è pieno di stelle, è Lui che le ha fatte uscire. Ed Egli ha un nome per ciascuno di loro ( Salmi 147:4 ).
La denominazione di una cosa indicava la proprietà di Colui che la nominava. Quindi Dio sta affermando che ogni stella è sua. E sono tutti lì, senza che nessuno ne manchi, a causa della sua potente potenza. Qualunque cosa gli uomini possano pensare e dire, sono tutti Suoi e Lui li ha chiamati ciascuno.
''Alza gli occhi in alto.' Confronta qui Deuteronomio 4:19 dove si usa il verbo di coloro che alzano gli occhi al cielo per adorare gli dèi stellari. Che follia! Eccoli per alzare gli occhi al di sopra del cielo per vedere il Creatore delle stelle, a cui appartengono tutte le stelle.
'Chi tira fuori il loro ospite.' La parola per 'portare fuori' è un termine militare, come è chiaro da Isaia 43:17 e 2 Samuele 5:2 . Similmente è applicato l'esercito del cielo in Giobbe 38:32 . Il senso è che le stelle sono come un esercito che il suo capo 'tira fuori' ed enumera.
Israele non può nascondere le proprie vie a Dio.
'Perché dici, o Giacobbe,
E parla, o Israele, dicendo
“La mia via è nascosta al Signore,
E il mio caso viene ignorato dal mio Dio". '
Notiamo il primo uso di Giacobbe/Israele in questo capitolo, che continua il suo uso dal precedente, ed è caratteristico dei prossimi capitoli s. Isaia non vede che Dio si rivolge solo ai profughi di Giuda, si rivolge a tutto Israele ovunque si trovino. Il suo popolo sta dichiarando che Dio non conosce la loro situazione, che ha smesso di esprimere giudizi su di loro. Che il loro caso sia continuamente ignorato da Lui.
Che molti di loro sono dispersi in diverse parti del mondo ( Isaia 11:11 ), e che Dio non lo sa né se ne preoccupa. Le città di Giuda possono aver dichiarato loro ciò che Dio farà, ma, chiedono, che dire del resto?
'O Giacobbe, o Israele.' La combinazione dei nomi ricorda come Giacobbe incontrò Dio mentre tornava nella terra, e come divenne Israele, di come Giacobbe il soppiantatore divenne Israele il principe con Dio. Ma ora il popolo, sia Giacobbe che Israele, è scoraggiato e scontento. Hanno perso la vista.
'Perchè dici?' Dio è sconvolto dal loro atteggiamento e chiede loro perché lo dicono alla luce dei fatti. Infatti non è Lui che ha colpa, ma loro. Fa notare che se lo avessero aspettato, si fossero fidati di Lui, sarebbe stato diverso.
'Non l'hai saputo? Non hai sentito?
Il Dio eterno, l'Eterno, il Creatore dei confini della terra,
Non sviene, né è stanco.
Non c'è ricerca della sua comprensione.'
La sua prima sfida riguarda Se stesso. Non riconoscono chi è? Avrebbero dovuto saperlo. Avrebbero dovuto sentire. Ma l'implicazione è che non l'hanno fatto. Poi spiega. Egli è il Dio eterno, Egli è Yahweh il Creatore dei confini della terra. Così Egli conosce tutto ciò che accade nel mondo. E come l'Eterno e il Creatore della vita stessa, non si affatica né si stanca. È sempre in allerta, sempre consapevole di quello che sta succedendo. E Lui sa e comprende tutto. Né nessuno può nemmeno cominciare a cercare la sua comprensione. Egli è l'Uno tutto vivente, il Dio vivente.
'Dà potere ai deboli,
E a chi non ha forza accresce la forza».
Se avessero solo confidato in Lui e sperato in Lui ( Isaia 40:31 ) avrebbero scoperto che conosceva le loro circostanze e che era lì per agire. Perché a coloro che sono deboli e che confidano in Lui, Egli dà potenza. A chi non ha forza, ma confida in Lui, Egli dona forza. E avrebbero dovuto saperlo. E se solo ora confidano in Lui, godrebbero di ciò che ha promesso ed Egli sarebbe in grado di realizzare i Suoi propositi attraverso di loro.
'Anche i giovani saranno deboli e stanchi,
E i giovani falliranno completamente.
Ma quelli che sperano nell'Eterno rinnoveranno la loro forza,
saliranno con ali come aquile,
Correranno e non si stancheranno,
Cammineranno e non svengono.'
Quello che devono fare è riconoscere la potenza del loro Dio, allontanarsi dal peccato e cercarlo. Lascia che lo aspettino. E poi, anche quando i giovani svengono e sono stanchi, e i giovani al culmine delle loro forze vengono meno sotto la pressione, coloro che confidano in Dio scopriranno che aspettando Dio voleranno come aquile, correranno senza perdere le forze, cammineranno senza svenire.
L'aquila era famosa per l'altezza a cui volava, salendo nei cieli fino a diventare solo un puntino scuro. Così si alzerebbero coloro che hanno atteso Yahweh, al di sopra del mondo e di tutti i suoi problemi, per condividere la propria vita con Dio (cfr Isaia 60:8 ; Salmi 55:6 ).
Il corridore era il messaggero, perseverante, continuando a correre perché aveva un messaggio importante da portare. Il corridore che correva nel nome di Yahweh non si sarebbe mai stancato. E il viandante era colui che si occupava degli affari ordinari della vita. 'Camminare' è usato regolarmente per descrivere il sentiero dei giusti. Colui che aspettava Dio avrebbe camminato e non sarebbe svenuto.
Quindi l'offerta di Dio è disponibile. Sono stati di fronte a Dio: "Ecco il tuo Dio" ( Isaia 40:9 ). Egli è lì pronto a rivelarsi, a venire tra gli uomini nella sua gloria ( Isaia 40:1 ). Ha rivelato la grandezza di ciò che è ( Isaia 40:12 ).
Lascia che rispondano e i Suoi scopi finali si realizzeranno e darà loro la forza necessaria per partecipare. E l'offerta è per tutti vicini e lontani. L'intero capitolo è un appello a Giuda e Israele, vicini e lontani, a pentirsi e rispondere. È anche una visione di ciò che sarà un giorno. Primo quando gli uomini vedono Dio in Gesù Cristo ( Giovanni 1:14 ), e gli rispondono.
E poi, nell'ultimo giorno, quando veramente saliranno sulle ali come aquile, incontrando il Signore nell'aria ( 1 Tessalonicesi 4:13 ), per essere sempre con Lui.
Possiamo giustamente vedere in questo capitolo un ampliamento di Isaia 6 . Ma qui abbiamo, non il Signore seduto sul suo trono, ma il Signore intronizzato su ogni cosa,