Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 42:10-17
Un ulteriore canto di liberazione e di giudizio ( Isaia 42:10 ).
Dopo la rivelazione del Servo viene la gioia delle nazioni nel vedere Dio all'opera attraverso di Lui. In questa breve sezione il movimento è rapido. I giusti canteranno di gioia per la loro liberazione, ma Dio griderà le sue grida di battaglia contro gli empi. Introdurrà il giudizio con la serietà di una donna in travaglio e porterà la siccità nel mondo. Semplificherà la via dei suoi eletti, ma coloro che confidano negli idoli si allontaneranno e si vergogneranno molto.
In un certo senso questo è il processo della storia, il progresso della buona novella di Dio e i continui atti di giudizio di Dio contro l'ingiustizia. Ma in ultima analisi guarda al trionfo finale, e al giudizio finale degli empi.
Il Cantico di Trionfo e di Lode ( Isaia 42:10 ).
'Canta a Yahweh una nuova canzone,
E la sua lode dall'estremità della terra.
Tu che scendi al mare,
E tutto ciò che è in esso,
Le isole ei suoi abitanti.
Si levino il deserto e le sue città (le loro voci),
I villaggi in cui abita Kedar,
Che gli abitanti di Sela cantino,
Che gridino dalla cima delle montagne.
Diano gloria al Signore,
E dichiara la sua lode nelle isole.'
Il sicuro successo del Servo è ora chiarito. Il mondo intero è chiamato a lodare. Coloro che sono all'estremità della terra (nord), coloro che scendono al mare e coloro che sono nelle lontane coste oltre il Grande Mare e oltre (ovest), coloro che abitano nelle città nel deserto e quelli che vivono nei villaggi delle tende di Kedar (est) e quelli che abitano nelle fessure rocciose (sud - probabilmente Sela a Edom.
Abdia 1:3 nel suo fardello contro Edom parla di coloro che abitano nelle fessure di Sela). Il punto è che tutti si rallegreranno, nord, ovest, est e sud, in ogni luogo più remoto e oscuro, anche nei luoghi aridi del deserto, per l'opera del Servo.
Canteranno al Signore un cantico nuovo. È una nuova canzone a causa delle nuove cose che stanno accadendo. Gli daranno lode, alzeranno la voce, canteranno, e quelli che sono nelle fessure delle rocce grideranno dalla cima dei monti e daranno gloria al Signore, mentre quelli nelle isole e nelle coste annunceranno la sua lode . Perché il Servo è trionfante e le sue parole e le sue opere domineranno il mondo intero, e ne gioiscono insieme.
Possiamo giustamente vedere questo come il risultato della diffusione del Vangelo da parte della Chiesa primitiva, mentre i popoli si rallegravano per la Buona Novella ricevuta ( Atti degli Apostoli 13:52 ), e come avvenuta attraverso la sua Chiesa oggi, ma in alla fine raffigura l'introduzione della realtà celeste nel nuovo cielo e nella nuova terra, il regno eterno. L'uno conduce nell'altro.
Il giudizio che viene inevitabilmente ( Isaia 42:13 ).
'Yahweh uscirà come un uomo potente,
Susciterà zelo come un guerriero,
Piangerà, sì, griderà forte,
Dimostrerà quanto è potente contro i suoi nemici.'
Come spesso in Isaia si passa al contrasto. Da una parte la gloria, dall'altra il giudizio. Mentre il Servo attua la Regola regale di Dio, e i redenti cantano il loro canto e gridano di gioia dalle montagne, Dio visiterà anche il mondo in giudizio e urlerà le Sue grida di battaglia. È descritto nei termini di un Campione che va in guerra. Uscirà come un guerriero, susciterà in Sé lo zelo, come i soldati suscitano lo zelo l'uno dell'altro prima della battaglia, griderà contro il nemico, sì, urlerà le sue grida di battaglia, e poi combatterà potentemente contro I suoi nemici, portandoli alla distruzione e alla sconfitta. Di nuovo accadrà attraverso la storia ma troverà il suo compimento finale alla fine dei tempi, poiché Isaia non descrive eventi particolari,
“Ho mantenuto la pace dal lontano passato (eterno),
Sono stato immobile e mi sono trattenuto,
Ora griderò come una partoriente,
Sussulterò e ansimerò insieme.'
Dal momento in cui l'uomo è caduto per la prima volta, e anche da prima, dalla sua consapevolezza di ciò nell'eternità, Dio ha atteso questo momento. È stato immobile e si è trattenuto dall'agire, ma ora è giunto il momento di far nascere il giudizio, e come una donna in travaglio grida, ansima, ansima, tutto in una volta. La fine di tutte le cose è vicina e Dio è costretto finché non si compie. Il momento non è mai stato così importante.
'Farò deserto montagne e colline,
E secca tutta la loro vegetazione,
E farò fiumi, isole,
E asciugherà le pozze.'
Confronta la descrizione del giudizio della terra in Isaia 24:1 ; Isaia 24:3 , e di Eden in Isaia 34:9 e contrasto Isaia 35:1 ; Isaia 35:7 .
Qui la causa di tutto è la siccità. La vegetazione delle montagne e delle colline si prosciugherà e le montagne diventeranno un luogo desolato, i livelli del fiume cadranno dando luogo a grandi isole dove un tempo c'era l'acqua, e le pozze si prosciugheranno e diventeranno vuote. La pioggia non è venuta e la terra è brulla e desolata. Quindi, mentre per il popolo di Dio c'è la benedizione, (spesso descritta nei termini dell'esatto opposto di questo), per il mondo non credente c'è solo il giudizio finale.
Ma l'eletto sarà condotto alla luce da Dio per mezzo del servo ( Isaia 42:16 ).
'E farò venire i ciechi per una via che non conoscono,
E per sentieri che non conoscono li condurrò,
Farò luce davanti a loro le tenebre e dritti i luoghi tortuosi,
Queste cose le farò e non le abbandonerò».
Mentre Dio procede nel giudizio, non dimenticherà i suoi. Questa è la preparazione di Dio per quel giorno e descrive Dio che opera attraverso il Servo (vedere Isaia 49:9 ). I ciechi saranno da lui condotti al sicuro attraverso le loro tenebre per vie e sentieri che non conoscono perché non possono vedere. L'immagine visiva dei ciechi condotti lungo era comune, ed è usata qui per guidare gli uomini verso la luce dal Servo.
Per il cammino, confronta Isaia 35:8 . Spesso si parla della vita davanti a Dio in questi termini. È una passeggiata quotidiana. E allora finalmente le tenebre si illumineranno davanti a loro, ed essi vedranno.
In Isaia 42:19 la domanda è: 'Chi è cieco se non il mio servo?'. Quindi anche qui il Servo serve quella parte d'Israele che era cieca, proprio come in Isaia 49:6 'sorgerà le tribù di Giacobbe'.
"E le vie tortuose saranno raddrizzate." Quest'ultimo è lo stesso che accadde per il percorso che Yahweh fece in Isaia 40:4 . È una via preparata per i conquistatori. È un modo reso più facile dal Servo. E soprattutto c'è la promessa che Egli farà questo e non li abbandonerà. Si rivela la profonda sollecitudine di Dio per loro.
Dietro questo potrebbe esserci un riferimento all'Esodo. Allora Israele inciampò come un sordo e un cieco, condotto dal suo servo Mosè, e Dio fece luce davanti a loro le tenebre, guidandoli in una colonna di fuoco, e raddrizzò la via tortuosa, e li fece passare sani e salvi, senza mai abbandonarli nonostante dei loro deserti. E farà sempre lo stesso per coloro che attira a Sé.
Gli idolatri torneranno indietro e si vergogneranno molto ( Isaia 42:17 ).
'Saranno respinti,
Si vergogneranno molto,
Chi confida nelle immagini scolpite,
Chi dice ad immagini fuse,
“Voi siete i nostri dei”.'
In contrasto con quelli che vedono sono quelli che sono idolatri. Al grido 'Ecco il vostro Dio' ( Isaia 40:9 ) rispondono 'voi idoli siete i nostri dèi'. Dio non ha tanto una profonda preoccupazione per loro (lo hanno perso), ma una profonda preoccupazione per loro. La loro fine non può che essere disastrosa perché si fidano del nulla. Questo può solo provocare il loro disagio e vergogna. Invece di andare avanti fiduciosi come i ciechi guidati dal Servo, saranno respinti e sconvolti.