Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Lamentazioni 3:19-39
Il Profeta prega per la sua via attraverso la fiducia in YHWH ( Lamentazioni 3:19 ).
Quando le nostre anime hanno raggiunto il loro punto più basso c'è solo una cosa da fare, ed è gettarci su Dio. Questo è ciò che fa ora il profeta. Ricorda i tempi passati di afflizione e miseria e come Dio lo ha custodito attraverso di essi, e questo gli dà la fiducia che può sperare di nuovo in Dio.
(Zayin) Ricorda la mia afflizione e la mia miseria,
L'assenzio e il fiele.
(Zayin) La mia anima li ha ancora in ricordo,
Ed è piegato dentro di me.
(Zayin) Questo lo ricordo alla mia mente,
Perciò ho speranza.
Il profeta richiama alla mente le sue passate esperienze di afflizione e miseria, e di estrema amarezza, "dell'assenzio e del fiele". Li ricorda ancora ed è piegato da loro. Ma ricorda di averli vissuti e di essere sopravvissuto, e questo gli permette di esprimere la speranza. In alternativa, 'inchinarsi' potrebbe indicare un'umile sottomissione a YHWH, l'idea è che ricorda in passato come l'afflizione lo avesse indotto a inchinarsi a YHWH.
(Cheth) È grazie agli amori del patto di YHWH che non siamo consumati,
Perché le sue compassioni non vengono meno.
(Cheth) Sono nuovi ogni mattina,
Grande è la tua fedeltà.
(Cheth) YHWH è la mia parte, dice la mia anima,
Perciò spero in lui.
Riconosce che la vera ragione per cui è sopravvissuto alle sue esperienze, e che parte della nazione è sopravvissuta, è a causa degli "amori del patto" di YHWH (le Sue misericordie), il plurale che esprime intensità. Ecco perché ha speranza. Riconosce di essere sopravvissuto per questo. È perché 'Le sue compassioni non vengono meno e sono nuove ogni mattina'. Perché nonostante le circostanze YHWH è ancora fedele a coloro che lo guardano.
Infatti le sue compassioni sono nuove ogni mattina perché grande è la sua fedeltà. Non è successo niente che non avesse detto sarebbe accaduto. Ecco perché il profeta può dire che YHWH è ancora la sua parte, Colui nel quale ha fiducia e al quale dà la sua fedeltà, ed è per questo che può sperare in Lui.
'YHWH è la mia parte, dice la mia anima.' Questa idea si basa su Numeri 18:20 . Vedi anche Salmi 16:5 ; Salmi 73:26 ; Salmi 119:57 ; Salmi 142:5 . Sta dichiarando che YHWH è tutto ciò che il profeta vuole e che Egli è la sua totalità.
(Teth) Bene è YHWH a coloro che lo aspettano,
All'anima che lo cerca.
(Teth) È bene che un uomo dovrebbe sperare,
E aspetta in silenzio la salvezza di YHWH.
(Teth) È bene per un uomo che porti il giogo,
Durante la sua giovinezza.
Perché mentre il giudizio di Dio è sceso su Gerusalemme, YHWH è ancora buono con coloro che lo aspettano, che confidano nella sua fedeltà e lo cercano con tutto il loro cuore. Quindi è una buona cosa che un uomo dovrebbe sperare e aspettare in silenzio ("aspetta in silenzio") che YHWH consegni, senza lamentarsi e senza cercare di affrettare Dio. Così come è bene per lui sopportare il giogo della sofferenza durante la sua giovinezza, in modo da essere così rafforzato e preparato per ciò che potrebbe essere futuro. La pazienza e la fiducia in Dio dovrebbero essere la risposta dell'uomo alla bontà di YHWH.
(Yod) Lascia che si sieda da solo e taci,
Perché l'ha messo su di lui.
(Yod) Lascia che metta la bocca nella polvere,
Se è così, potrebbe esserci speranza.
(Yod) Porga la sua guancia a chi lo percuote,
Sia pieno di rimprovero.
Il giogo che il giovane dovrebbe essere pronto a sopportare è ora descritto:
· Gli permette di sedere solo e in silenzio perché è volontà di YHWH per lui. Non si lamenta né si lascia coinvolgere in attività dubbie.
· Lo rende pronto per la completa sottomissione alla volontà di YHWH perché sa che in quella volontà è la sua speranza. Prostrarsi nella polvere era segno di completa sottomissione.
· Lo rende pronto ad accettare insulti e rimproveri perché sa che li sta sopportando come conseguenza della sua fedeltà a Dio.
(Kaph) Perché non sarà rigettato per sempre,
Per il Signore.
(Kaph) Perché anche se causa dolore,
Eppure avrà compassione secondo la moltitudine delle sue amorevoli benignità (amori del patto).
(Kaph) Perché non affligge volontariamente,
Né affliggere i figli degli uomini.
E un tale uomo può avere gli atteggiamenti di cui sopra perché sa che non sarà scacciato per sempre dal Signore (vedi Salmi 77:7 ). Poiché, sebbene il Signore possa farlo sopportare il dolore, avrà compassione di lui secondo la moltitudine delle sue amorevoli benignità e misericordie, il suo amore di alleanza. Poiché non affligge mai gli uomini volontariamente, né rattrista volentieri i figli degli uomini.
Un tale ricordo, ovviamente, ha molto attinenza con ciò che era accaduto a Gerusalemme. Chiarì che ciò che era accaduto era il castigo di YHWH, e che al di là di esso c'era speranza.
(Lamed) Per schiacciare sotto i piedi,
Tutti i prigionieri della terra,
(Lamed) Per deviare la destra di un uomo,
Davanti al volto dell'Altissimo,
(Lamed) Per sovvertire un uomo nella sua causa,
Il Signore non approva.
Perché ci sono tre cose che il Signore non approva:
o Non approva lo schiacciamento sotto i piedi dei prigionieri della terra. Hanno diritto a che i loro bisogni siano presi in considerazione e alla compassione.
o Non approva l'abbandono dei diritti di un uomo di fronte all'Altissimo (Elyon). Tutti dovrebbero avere pieno accesso a Lui e ricevere giustizia quando i loro casi vengono processati davanti a Lui. E non approva l'ingiustizia e il falso nei confronti di coloro che portano le loro cause alla magistratura di grado inferiore. Perché soprattutto Dio è un Dio di giustizia.
(Mem) Chi è colui che parla, e avviene,
Quando il Signore non lo comanda?
(Mem) Dalla bocca dell'Altissimo,
Non vengono il male e il bene?
(Mem) Perché un uomo vivo si lamenta,
Un uomo per la punizione dei suoi peccati?
Quindi nessuno dovrebbe lamentarsi della sua sorte, perché dovrebbe rendersi conto che alla fine è venuta da Dio. Ogni volta che qualcuno parla e fa qualcosa, possiamo essere sicuri che Dio è tutto, e quindi che lo ha permesso. Dovremmo vedere che è il Suo scopo. Infatti, nella via delle cose, sia il male che il bene 'escono dalla bocca del Signore'. In altre parole, dà loro il permesso e permette che avvengano, anche in alcuni casi intervenendo ed esercitando la propria volontà.
Questo, ovviamente, non significa che Dio approvi il male morale, ma solo che permette che accadano cose, alcune delle quali sono buone e benefiche, altre dannose. E lo fa per il nostro bene. È perché ci sta castigando per la nostra peccaminosità. Così, piuttosto che lamentarsi, un uomo che ha ancora la vita concessa dovrebbe accettarla e gioire di essa, e rispondere di conseguenza (cfr. Giacomo 1:2 1,2 ss.).