Levitico 16:21,22

“E Aaronne imporrà entrambe le mani sulla testa del capro vivo, e confesserà su di lui tutte le iniquità dei figli d'Israele e tutte le loro trasgressioni, anche tutti i loro peccati, e li metterà sulla testa del capro , e lo manderà via per mano di un uomo che è pronto nel deserto, e il capro porterà su di lui tutte le sue iniquità in un paese solitario, e lascerà andare il capro nel deserto».

Avendo presentato il capro vivo davanti a Yahweh, Aaronne ora deve posare entrambe le mani sul suo capo e confessare su di esso "tutte le iniquità dei figli d'Israele e tutte le loro trasgressioni, anche tutti i loro peccati". La descrizione è onnicomprensiva. In esso erano inclusi i loro peccati interiori e il loro comportamento esteriore, peccati sia nei pensieri che nelle azioni e il fallimento nel fare ciò che Dio richiedeva, comprese le ribellioni del cuore (pesa').

Ma non peccati commessi con mano alta. Questi ultimi, per essere perdonati, richiedevano una speciale misericordia da parte di Dio data individualmente come nel caso di Davide con Betsabea. Ma di solito ricevevano la pena di morte.

L'imposizione di una mano avrebbe dimostrato rappresentazione, l'imposizione di due avrebbe dimostrato il transfert, o che stava indicando che rappresentava sia il sacerdote che il popolo (o entrambi potrebbero essere stati intesi).

I peccati e le trasgressioni di Israele sono visti come 'rivestire' la testa del capro vivo. Deve essere visto come portare con sé tutti i loro peccati. Quindi il capro vivo viene mandato nel deserto per mano di un uomo già scelto e pronto ad aspettare, 'portando su di esso tutte le sue iniquità in una terra solitaria', e lì deve lasciarlo andare. Chiaramente l'intenzione era che questo fosse abbastanza lontano dal campo da garantire che non tornasse mai più.

Deve essere un luogo dove non abitano gli uomini. Il deserto era per loro un luogo dove Dio governa senza interferenze ( Genesi 16:7 ; Esodo 5:1 e spesso). C'era il Sinai, la montagna di Dio ( Esodo 3:1 con Esodo 12 ; Esodo 19:2 ; Esodo 19:20 e spesso). La capra era stata lasciata a Dio per fare ciò che voleva.

L'idea è chiara. Tutti i peccati di Israele sono stati portati via e sono portati da un altro. Sia con l'uccello vivo ( Levitico 14:7 ) che con il capro sembra esserci l'enfasi che sono rimasti in vita. Non potevano essere offerti a Yahweh, e qualsiasi modo di ucciderli sarebbe stato visto in quel modo. Furono così banditi per sempre da Israele e lasciati con Dio.

(Questo per inciso chiarisce che le offerte e i sacrifici non erano di solito visti come infusi con i peccati degli uomini. Erano piuttosto offerti nella morte in favore dei peccati degli uomini, un concetto diverso).

C'è in questo un vivido ricordo che il rituale terreno non poteva finalmente affrontare il peccato. Non c'era modo che il peccato potesse essere distrutto. Sarebbe stato lasciato vagare in un luogo desolato. La sua distruzione avrebbe atteso la venuta di Colui che avrebbe cancellato il peccato mediante il sacrificio di se stesso ( Ebrei 9:26 ), e che avrebbe distrutto colui che aveva il potere della morte, il Diavolo ( Ebrei 2:14 ; 1 Giovanni 3:8 ).

Abbiamo in questa vivida immagine del capro vivo il ricordo che anche nostro Signore Gesù Cristo è stato 'fatto peccato per noi' ( 2 Corinzi 5:21 ). Ha preso su di Sé il nostro peccato, affinché potessimo essere imbevuti della sua giustizia. Non era solo un'offerta e un sacrificio per i nostri peccati, sopportando la loro meritata punizione, ma in realtà li prese su di Sé e li portò via con Sé.

Li portò in quel luogo desolato, la sua tomba. Ma tale era la sua santità e la sufficienza del suo sacrificio una volta per tutte che quei peccati furono neutralizzati, anzi distrutti, così che non ebbe bisogno di rimanere in un luogo solitario, ma fu risuscitato dai morti e glorificato come primizia della propria opera.