Esodo 5:1

3. MOSÈ E ARONNE IN EGITTO Capitolo S 4:29-5:23 Davanti agli Anziani e al Faraone _1. Davanti agli anziani d'Israele ( Esodo 4:29 )_ 2. Davanti a Faraone, e la sua risposta ( Esodo 5:1 ) 3. L'aumento dell'oppressione ( Esodo 5:5 ) 4. Lamento di Israele e preghiera di Mosè ( Esodo 5:20 ) La gente era disposta e credeva. Nota che credettero dopo che i segni furono fatti. La fede è stata seguita dal culto. È quasi una cosa costituzionale per l'ebreo prima vedere e poi credere. Confronta con Giovanni 20:26 . Allora i

LA CONTROVERSIA TRA IL FARAONE E DIO Esodo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE I versetti conclusivi del capitolo 4, che collegano il nostro ultimo messaggio a questo, sono molto interessanti. Difficilmente basterebbe ignorarli del tutto, e quindi li discuteremo sotto vari titoli come introduzione allo studio vero e proprio. 1, LASCIANDO JETHRO. Dopo che Dio ebbe parlato a Mosè, Mosè andò dal monte di Dio, dove Dio lo incontrò, e tornò da Jethro, suo suocero, e gli disse: "Lasciami andare, ti prego, e torna a miei fratelli che sono in Egitto». Jethro disse a Mosè: "Va' in pace". Ci sembra sorprendente che un uomo di ottant'anni abbia dovuto mostrare tale rispetto e cortesia al suocero, e tuttavia dovrebbe essere così. Finché i nostri genitori vivono, oi nostri genitori sono sposati, dovremmo dare loro la dovuta deferenza e rispetto. Mosè aveva il diritto di andare d

IL PRIMO APPELLO AL FARAONE E I RISULTATI (vv.1-23) Mosè e Aronne quindi ottengono un'udienza con il Faraone e gli comunicano semplicemente il messaggio che il Signore Dio d'Israele ha per lui: "Lascia andare il mio popolo, affinché mi tenga una festa nel deserto". Ma la risposta del Faraone fu sia sprezzante che di sfida: "Chi è il Signore perché io debba obbedire alla Sua voce per lasciare andare Israele? Non conosco il Signore, né lascerò andare Israele". Nonostante questo deciso rifiuto, Mosè e Aronne supplicano il Faraone, dicendogli che il Dio degli Ebrei si era incontrato con loro, ed era Lui che rappresentavano nel chiedere che Israele potesse andare tre giorni di cammino nel deserto, per sacrificare a lui. La sua Parola era autorevole e poteva portare su di loro gravi ripercussioni se non fossero andati. Tuttavia, questo irritò solo il faraone, che disse loro che stavano ostac...

_Entrato da solo. Aronne fu sostituito al posto degli antichi, cap. ii. 16. --- Faraone Amasis, Cencre o Amenophis. (Usher.) --- Sacrificio, che è la parte principale di una festa religiosa. (Menochio)_...

Esodo 5:1 La storia della liberazione del popolo di Dio dalla schiavitù dell'Egitto, il suo pellegrinaggio attraverso il deserto, e poi l'insediamento definitivo nella Terra Promessa, presenta una sorprendente analogia con la storia dell'anima umana. I. Si può dire che le parole "Lascia andare il mio popolo", considerate pronunciate riguardo alle anime umane, contengono in sé l'intera storia evangelica della nostra redenzione. Anche la piccola parola "My" è enfatica. Siamo il popolo di Dio; non il popolo di Satana. Quando Dio ci rivendica, dovremmo ricordare che rivendica i suoi e che noi siamo tenuti a sostenere la sua affermazione. (2) L'invito a lasciare andare il popolo di Dio implica una schiavitù dalla quale deve essere liberato. Ciò che sta alla base della Sacra Scrittura è il fatto che l'uomo ha commesso peccato. Si ribellò al suo Creatore e divenne schiavo di uno a cui non

CAPITOLO V _ IL FARAONE SI RIFIUTA._ Esodo 5:1 . Dopo quarant'anni di oscurità e silenzio, Mosè rientra nelle magnifiche sale dove un tempo aveva voltato le spalle a un luogo così grande. Ha in mano la verga di un pastore e al suo fianco un umile ebreo. Gli uomini che lo riconoscono scuotono la testa, e compatiscono o disprezzano il fanatico che aveva gettato via le prospettive più abbaglianti per un sogno. Ma da tempo ha fatto la sua scelta, e qualunque dubbio ora lo assali, ha riguardo al suo successo con il Faraone o con i suoi fratelli, non alla saggezza della sua decisione. Né aveva motivo di pentirsene. Il fasto di una corte ossequiosa era una cosa povera agli occhi di un ambasciatore di Dio, che entrava nel palazzo per pronunciare parole così alte che non passavano mai per le labbra di alcun figlio della figlia del Faraone. Presto sarebbe diventato un dio

E in seguito Mosè e Aaronne entrarono e dissero al faraone: Così dice l'Eterno, l'Iddio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, perché mi celebri una festa nel deserto. E dopo Mosè e Aronne andarono - Questo capitolo è propriamente una continuazione del precedente, poiché il successivo è una continuazione di questo; e per preservare la connessione dei fatti dovrebbero essere letti insieme. Con quanta semplicità, e tuttavia con quale autorità, Mosè consegna il suo messaggio al re egiziano! Così parla l'Eterno, l'Iddio d'Israele: Lascia andare il mio popolo. È bene in questo, come in quasi ogni altro caso in cui Geova ricorre, preservare la parola originale: il nostro uso della parola Signore non è sufficientemente espressivo, e spesso lascia indistinto il senso....

_E dopo Mosè e Aaronne entrarono e dissero al faraone: Così dice il SIGNORE, Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo, perché mi faccia una festa nel deserto._ ver. 1. _Perché tengano una festa. _] "Affinché mi servano." Exo 4:23 "Celebriamo la festa", _εορταζωμεν _ _,_ 1Co 5:8 che è lo stesso con "Serviamo Dio in modo accettabile". Eb 12:28 È una festa, e meglio, per un'anima buona conversare con Dio. Salmi 63:5 Is 25:6...

_E IN SEGUITO MOSÈ E AARONNE ENTRARONO E DISSERO AL FARAONE: COSÌ DICE L'ETERNO, L'IDDIO D'ISRAELE: LASCIA ANDARE IL MIO POPOLO, PERCHÉ MI CELEBRI UNA FESTA NEL DESERTO._ Mosè e Aronne andarono. In quanto rappresentanti degli Ebrei, avevano il diritto di chiedere un'udienza al re, e la loro completa formazione egiziana insegnò loro come e quando cercarla. E DISSE AL FARAONE. Quando furono introdotti, consegnarono un messaggio nel nome del Dio d'Israele. Questa è la prima volta che viene menzionato da quell'appellativo nazionale nella Scrittura. Sembra che sia stato usato dalla direzione divina ( Esodo 4:22 ), e progettato per onorare gli ebrei nella loro condizione depressa ( Ebrei 11:16 )....

_LASCIA ANDARE IL MIO POPOLO!_ 'Così dice il Signore Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo.' Esodo 5:1 La storia della liberazione del popolo di Dio dalla schiavitù dell'Egitto, il suo pellegrinaggio attraverso il deserto e il suo definitivo insediamento nella Terra Promessa, presentano una sorprendente analogia con la storia dell'anima umana. I. SI PUÒ DIRE CHE LE PAROLE 'LASCIA ANDARE IL MIO POPOLO', considerate pronunciate riguardo alle anime umane, contengono in sé tutta la storia evangelica della nostra redenzione. Anche la piccola parola "mio" è enfatica. Siamo il popolo di Dio; non il popolo di Satana. Quando Dio ci rivendica, dovremmo ricordare che rivendica i suoi e che noi siamo tenuti a sostenere la sua affermazione. (2) L'invito a lasciare andare il popolo di Dio implica una schiavitù dalla quale deve essere liberato. Ciò che sta alla base