Esodo 5:4

3. MOSÈ E ARONNE IN EGITTO Capitolo S 4:29-5:23 Davanti agli Anziani e al Faraone _1. Davanti agli anziani d'Israele ( Esodo 4:29 )_ 2. Davanti a Faraone, e la sua risposta ( Esodo 5:1 ) 3. L'aumento dell'oppressione ( Esodo 5:5 ) 4. Lamento di Israele e preghiera di Mosè ( Esodo 5:20 ) La gente era disposta e credeva. Nota che credettero dopo che i segni furono fatti. La fede è stata seguita dal culto. È quasi una cosa costituzionale per l'ebreo prima vedere e poi credere. Confronta con Giovanni 20:26 . Allora i

LA CONTROVERSIA TRA IL FARAONE E DIO Esodo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE I versetti conclusivi del capitolo 4, che collegano il nostro ultimo messaggio a questo, sono molto interessanti. Difficilmente basterebbe ignorarli del tutto, e quindi li discuteremo sotto vari titoli come introduzione allo studio vero e proprio. 1, LASCIANDO JETHRO. Dopo che Dio ebbe parlato a Mosè, Mosè andò dal monte di Dio, dove Dio lo incontrò, e tornò da Jethro, suo suocero, e gli disse: "Lasciami andare, ti prego, e torna a miei fratelli che sono in Egitto». Jethro disse a Mosè: "Va' in pace". Ci sembra sorprendente che un uomo di ottant'anni abbia dovuto mostrare tale rispetto e cortesia al suocero, e tuttavia dovrebbe essere così. Finché i nostri genitori vivono, oi nostri genitori sono sposati, dovremmo dare loro la dovuta deferenza e rispetto. Mosè aveva il diritto di andare d

IL PRIMO APPELLO AL FARAONE E I RISULTATI (vv.1-23) Mosè e Aronne quindi ottengono un'udienza con il Faraone e gli comunicano semplicemente il messaggio che il Signore Dio d'Israele ha per lui: "Lascia andare il mio popolo, affinché mi tenga una festa nel deserto". Ma la risposta del Faraone fu sia sprezzante che di sfida: "Chi è il Signore perché io debba obbedire alla Sua voce per lasciare andare Israele? Non conosco il Signore, né lascerò andare Israele". Nonostante questo deciso rifiuto, Mosè e Aronne supplicano il Faraone, dicendogli che il Dio degli Ebrei si era incontrato con loro, ed era Lui che rappresentavano nel chiedere che Israele potesse andare tre giorni di cammino nel deserto, per sacrificare a lui. La sua Parola era autorevole e poteva portare su di loro gravi ripercussioni se non fossero andati. Tuttavia, questo irritò solo il faraone, che disse loro che stavano ostac...

_Prenderti. Non sapeva che Mosè era stato assente così a lungo; e se l'avesse saputo, probabilmente non l'avrebbe trattato in modo più mite. (Bacino di fieno)_...

CAPITOLO V _ IL FARAONE SI RIFIUTA._ Esodo 5:1 . Dopo quarant'anni di oscurità e silenzio, Mosè rientra nelle magnifiche sale dove un tempo aveva voltato le spalle a un luogo così grande. Ha in mano la verga di un pastore e al suo fianco un umile ebreo. Gli uomini che lo riconoscono scuotono la testa, e compatiscono o disprezzano il fanatico che aveva gettato via le prospettive più abbaglianti per un sogno. Ma da tempo ha fatto la sua scelta, e qualunque dubbio ora lo assali, ha riguardo al suo successo con il Faraone o con i suoi fratelli, non alla saggezza della sua decisione. Né aveva motivo di pentirsene. Il fasto di una corte ossequiosa era una cosa povera agli occhi di un ambasciatore di Dio, che entrava nel palazzo per pronunciare parole così alte che non passavano mai per le labbra di alcun figlio della figlia del Faraone. Presto sarebbe diventato un dio

E il re d'Egitto disse loro: Perché voi, Mosè e Aronne, lasciate che il popolo venga dalle sue opere? portarti ai tuoi fardelli. Pertanto voi, Mosè e Aronne - Suggerisce che gli Ebrei sono in uno stato di rivolta e accusa Mosè e Aronne di essere i capi della sedizione. Questa accusa senza principi è stata, in circostanze quasi simili, spesso ripetuta da allora. Gli uomini che hanno lavorato per portare la massa della gente comune dall'ignoranza, dall'irreligione e dalla generale dissolutezza dei costumi, alla conoscenza di se stessi e di Dio, e alla giusta conoscenza del loro dovere verso di lui e verso l'altro, sono stati spesso bollati come scontenti dello Stato e come promotori di sedizione tra il popolo! Vedi Clarke su Esodo 5:17 (nota). Lascia che il popolo - תפריעו taphriu, da פרע para, sciolga o disimpegni, che traduciamo lasciare, dall'anglosassone lettan, intralciare. Impedisci...

E il re d'Egitto disse loro: Perché voi, Mosè e Aaronne, lasciate il popolo dalle sue opere? portarti ai tuoi fardelli. _Ver 4. Lascia che le persone dalle loro opere. _] Mosè parla di sacrificio; Faraone del lavoro. Qualsiasi cosa sembra dovuta ad una mente carnale, salvando il servizio di Dio; niente di superfluo se non doveri religiosi. _a_ Seneca dice che gli ebrei gettarono via la settima parte del loro tempo in un sabato settimanale. "A che scopo è questa perdita?" disse Giuda. _ad_ agosto, _De Civit. Dei._...

_E IL RE D'EGITTO DISSE LORO: PERCHÉ VOI, MOSÈ E ARONNE, LASCIATE CHE IL POPOLO VENGA DALLE SUE OPERE? PORTARTI AI TUOI FARDELLI._ Perciò voi, Mosè e Aronne, lasciate il popolo dalle sue opere... Senza badare a ciò che avevano detto, il re li trattò come turbolenti demagoghi, che si appellavano ai sentimenti superstiziosi del popolo, per fomentare la sedizione e diffondere uno spirito di malcontento, che, diffondendosi in un così vasto corpo di schiavi, avrebbe potuto mettere in pericolo il pace del paese....

LA RICHIESTA DI ADORARE GEOVA HA RISPOSTO CON L'OPPRESSIONE Esodo 5:1 La schiavitù di Israele in Egitto è un tipo appropriato della nostra schiavitù al peccato. Vedi Giovanni 8:34 ; Romani 7:23 . La stanca tirannia dei nostri peccati assedianti; le richieste imperiose di Satana; l'assenza di ogni ricompensa per le nostre fatiche senza speranza: questi sono punti di analogia sorprendenti. Sebbene piangiamo e lottiamo, non c'è aiuto per noi che in Dio. Niente paglia! Nessuna diminuzione della storia dei mattoni! L'accusa di pigrizia! Percosse crudeli! Liberazione apparentemente più distante che mai! Ma l'ora più buia precede l'alba. Il rumore e il grido sono sempre aumentati quando un prigioniero

      3 Ed essi dissero: Il Dio degli Ebrei c'è venuto incontro: andiamo, Deh, tre giornate di cammino nel deserto, e sacrificio al L ORD nostro Dio; affinché non cada su di noi con la peste o con la spada. 4 E il re d'Egitto disse loro: Perché dunque, Mosè e Aaronne, lasciate il popolo dalle sue opere? portarti ai tuoi fardelli. 5 E il faraone disse: Ecco, il popolo del paese ora _è_ numeroso, e tu lo fai riposare dai loro fardelli.   6 E il faraone comandò in quello stesso giorno ai sovrintendenti del popolo e ai loro ufficiali, dicendo: 7 Non darete più al popolo paglia per fare mattoni, come prima: che vadano a raccogliere la paglia per se stessi. 8 E la storia dei mattoni che hanno fatto prima, voi li stenderete sopra; non ve ne diminuiscono _dovrebbe_ thereof: perché _essere_ inattiva; Pertanto gridano, dicendo: Andiamo _e_ sacrifichiamo al nostro Dio. 9 Si imponga più lavoro agli...