Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 25:23-28
La terra appartiene a Yahweh e non può essere trasmessa in modo permanente. Può essere riscattato presto o essere tramandato nell'anno di Yubile ( Levitico 25:23 ).
“E la terra non sarà venduta per sempre; perché la terra è mia. Perché voi siete stranieri e forestieri con me.
Il principio è ora chiarito. La ragione per cui tutto questo doveva accadere era perché il paese era di Yahweh. Da questo punto di vista vi abitavano, non come proprietari, ma come se fossero stranieri residenti e visitatori. Ecco perché non poteva essere venduto in perpetuo. Tutta la terra era sua. Non avevano quindi il diritto di venderlo, ma solo il suo utilizzo per un certo numero di anni.
"E in tutto il paese che possiedi concederai un riscatto per il paese".
Ciò significava inoltre che dovevano essere disposti a garantire il diritto di riscatto a coloro che per disgrazia erano stati costretti a vendere l'uso dei loro beni. Questo doveva applicarsi ovunque il Suo popolo vivesse nel paese.
“Se tuo fratello è diventato povero e ha venduto parte dei suoi beni, allora verrà il suo parente che è accanto a lui e riscatterà ciò che suo fratello ha venduto”.
Infatti, quando un uomo diventava povero e doveva vendere la sua terra per sopravvivere, spettava al suo parente maschio più vicino di riacquistare la terra il prima possibile, e l'acquirente non poteva rifiutarsi di vendere. Chiamiamo quest'uomo 'il Redentore del Consanguineo'.
Vediamo questo principio in azione nel libro di Ruth, dove Boaz agisce come Redentore Parente per conto di Naomi. Lì Naomi non aveva ancora venduto la sua terra, ma doveva farlo, e Boaz l'ha acquistata come Redentore del Redentore. Ma ponendosi nella posizione di 'parente più prossimo' si mise anche nella condizione di dover allevare dei figli nel nome del defunto marito di Rut 4:5 ; Rut 4:10 ).
Sebbene ciò non fosse strettamente richiesto dalla Legge levirata che si riferiva a 'un fratello' ( Deuteronomio 25:5 ), era chiaramente diventata l'interpretazione di quella Legge, dato che 'fratello' aveva il suo significato più ampio. Così coloro che vogliono ereditare la terra come 'fratello' devono ereditare la moglie e suscitare seme al morto.
Tuttavia, poiché non era letteralmente un fratello, non c'era nulla di sconveniente anche nel suo sposarla, e sembrerebbe che fosse obbligato a farlo. La donna e la terra andarono insieme. Assumere la terra significava assumersi la responsabilità della famiglia del morto.
Il libro illustra anche come gli uomini stessero già trovando il modo di aggirare la legislazione, cioè il parente più prossimo che rifiutava facendo finta di non poterselo permettere ( Rut 4:6 ) quando aveva già detto che l'avrebbe comprata ( Rut 4:4 ) semplicemente perché non voleva dover suscitare seme a Chilion.
(Non sappiamo se avrebbe potuto seguire questo corso se Boaz non fosse stato disposto ad assumersi la responsabilità. Sembra che fosse un accordo reciprocamente soddisfacente consentito dalla consuetudine - Rut 4:7 con Deuteronomio 25:9 . Lo sputare era esclusa perché concordata in modo soddisfacente).
E se un uomo non ha nessuno che lo riscatti, e si è arricchito e trova abbastanza per riscattarlo, allora calcoli gli anni della sua vendita e restituisca il surplus all'uomo a cui l'ha venduto; e ritornerà in suo possesso».
Se un uomo non avesse parenti stretti abbastanza ricchi da agire per lui, se in seguito fosse diventato ricco in seguito manterrebbe comunque il diritto di riacquistare la sua terra, dando un compenso a seconda del numero di anni ancora da trascorrere all'anno di Yubile. Quindi il diritto di una famiglia alla propria terra originaria era molto forte, e se una parte di una famiglia si estingueva, il diritto passava ai parenti più prossimi ( Geremia 32:7 ). Ma la terra deve rimanere in famiglia. Anche se venduto è tornato nell'anno di Yubile.
“Ma se non può riaverla per sé, allora ciò che ha venduto rimarrà nelle mani di chi l'ha comprato fino all'anno di giubileo: e nello yubile uscirà ed egli ritornerà in suo possesso”.
Se si trovasse nella posizione di non avere un Redentore di Parente, e di non guadagnare da solo una ricchezza sufficiente, allora dovrebbe aspettare fino all'anno di Yubile, ma nell'anno di Yubile la terra gli tornò comunque, e lui potesse prenderne possesso, l'acquirente nel frattempo ne ha conservato l'uso fino a tale data. Così tutti sono stati trattati in modo equo.
Il principio di tutto questo per noi è la preoccupazione che dovremmo avere di condividere le nostre cose buone con gli altri. Il nostro obiettivo non dovrebbe essere quello di accaparrarci il più possibile per noi stessi, ma di garantire che tutti condividano le cose belle della vita e che non rivendichiamo per noi stessi una proporzione ragionevole.