Deuteronomio 25:9

21. VARIE LEGGI E RESPONSABILITÀ CAPITOLO 25 _1. Punizioni corporali ( Deuteronomio 25:1 )_ 2. Non mettere la museruola al bue ( Deuteronomio 25:4 ) 3. Il matrimonio del cognato ( Deuteronomio 25:5 ) 4. Riguardo alla libertà peccaminosa ( Deuteronomio 25:11 ) 5. Riguardo a diversi pesi e misure ( Deuteronomio 25:13 ) 6. Sulla conquista di Amalek ( Deu

GIUSTIZIA TEMPERATA CON MISERICORDIA (vs.1-3) Nei tribunali i giudici devono amministrare la giusta giustizia, ma senza eccedere i limiti della giustizia. Se uno era colpevole di reato grave, era giusto che fosse picchiato, sdraiato. Ma non avrebbe mai ricevuto più di quaranta colpi. Paolo scrive in 2 Corinzi 11:24 : "Dai Giudei cinque volte ho ricevuto quaranta colpi meno uno". Gli ebrei almeno rispettavano questa legge particolare, perché riducevano il numero a 39 nel caso avessero contato male. Ma trattarono Paul come avrebbero trattato il peggior criminale. Può sembrare strano che in questo punto sia inserito il versetto 4: "Non mettere la museruola a un bue mentre pesta il grano". Ma questo illustra il fatto che solo l'applicazione spirituale può spiegarlo. Questo è fornito in...

_In sua faccia, o presenza, a terra, come appare dalla Gemarra di Gerusalemme, dove leggiamo questa forma: (Haydock) "In nostra presenza, (i tre giudici sono specificati) N, vedova di N, ha tolto il scarpa di N, figlio di N. Ella lo condusse davanti a noi, gli tolse la scarpa dal piede destro e sputò in nostra presenza, così che la vedemmo sputare per terra e gli disse: Così sarà trattato che non stabilirà la casa di suo fratello._ _"Prima che si svolgesse questa cerimonia, la vedova fu obbligata ad aspettare tre mesi, per dimostrare che non era in stato di gravidanza; perché se lo fosse, il fratello non poteva sposarla. Non era mai obbligato a farlo, ma se lo fosse stato, il fratello non avrebbe potuto sposarla. rifiutò fu ritenuto infame. Il togliersi la scarpa aveva lo scopo di umiliarlo, nonché di mostrare che rinunciò a tutte le sue pretese sull'eredità. Giuseppe Flavio ([Antichità...

LEGGI DELLA PUREZZA (CASTITÀ E MATRIMONIO) Trattando i dieci comandamenti è già stato mostrato che, sebbene queste grandi affermazioni di verità religiosa e morale fossero in una certa misura inadeguate come espressioni della vita più elevata, tuttavia contenevano i germi viventi di tutto ciò che è seguito. Ma non possiamo supporre che la realtà della vita israelita fin dall'inizio corrisponda a loro. Contenevano molto che solo l'esperienza e l'insegnamento dei secoli potevano portare alla luce; quindi non possiamo aspettarci che le leggi attuali riguardo ai rapporti dei sessi e alla virtù della castità stiano allo stesso alto livello del Decalogo. I primi rappresentano la realtà, questo l'ideale supremo della legge israelita su questi argomenti. Ma nessuno dei due è irrilevante nel formare una stima del valore della rivelazione data a Israele, e della condizione morale del primo Israel...

Allora la moglie di suo fratello si avvicinerà a lui in presenza degli anziani, gli slaccerà la scarpa dal piede, gli sputerà in faccia e risponderà e dirà: Così sarà fatto a quell'uomo che non ricostruirà il suo casa del fratello. E si slaccia la scarpa - Difficile trovare il motivo di queste cerimonie di degrado. Forse la scarpa era l'emblema del potere; e spogliandola si rappresentava la privazione di quel potere e di quell'autorità. Sputare in faccia era un segno della massima ignominia; ma gli ebrei, che in questo caso sono giudici legittimi, dicono che lo sputo non era in faccia, ma davanti alla faccia per terra. E questo è il modo in cui gli asiatici esprimono fino ai giorni nostri la loro detestazione per una persona, come ci assicurano Niebuhr e altri viaggiatori intelligenti. È stato osservato che il prefisso ב beth è raramente applicato a פני peney; ma quando lo è, significa...

Allora la moglie di suo fratello verrà da lui alla presenza degli anziani, gli slaccerà il calzare dal piede e gli sputerà in faccia, e risponderà e dirà: Così sarà fatto a quell'uomo che non ricostruirà il suo casa del fratello. ver. 9. _E allenta la scarpa. _] Per dimostrare che era degno di andare scalzo e non aveva alcun diritto di calpestare quel terreno, come qualsiasi parte della sua proprietà. Vedi Rut 4:7 . I turchi hanno una cerimonia un po' come questa; _a_ la donna può chiedere il divorzio, quando il marito la insulterebbe contro natura: cosa che fa togliendosi la scarpa davanti al giudice e tenendola la suola in alto, ma senza dire nulla, per l'impurità del fatto. _E gli sputa in faccia. _] Come indegno di mostrare la sua faccia tra i suoi fratelli. Vedi Num 12:14 Isaia 50:6 . Ci

_SE I FRATELLI ABITANO INSIEME E UNO DI LORO MUORE E NON HA FIGLI, LA MOGLIE DEL MORTO NON SI MARITERÀ SENZA UN ESTRANEO: IL FRATELLO DI SUO MARITO ENTRERÀ DA LEI, SE LA PRENDERÀ IN MOGLIE E COMPIRÀ IL SUO DOVERE. DEL FRATELLO DI UN MARITO PER LEI._ Il fratello di suo marito la... prenderà in moglie da lui. Questo uso esisteva prima dell'età di Mosè ( Genesi 38:8 ; Genesi 38:11 ), e sembra che abbia avuto origine in epoca patriarcale, per preservare il nome e gli onori del figlio maggiore, il capo della famiglia. Ma la legge mosaica rendeva obbligatoria la consuetudine ( Matteo 22:25 ) per i fratelli minori, o per il parente più prossimo, di sposare la vedova ...

_Matrimonio della moglie di un fratello._ 1451...

IL MATRIMONIO DEL LEVIRATO...

Questo capitolo è una continuazione dei due precedenti nel dare istruzioni diverse. Le punizioni dovevano essere amministrate rettamente e non dovevano mai essere eccessive. È interessante notare quale sia la punizione eccessiva per la mente di Dio. È tutto ciò che fa apparire vile nostro fratello ai nostri occhi. Forse nessuna parola di queste varie istruzioni rivela più chiaramente di questa il senso divino dei diritti della personalità. La parola successiva riguardava il torto di mettere la museruola al bue che tira il grano. Sembrerebbe che, mentre indubbiamente questo era applicabile prima agli animali, avesse anche un significato spirituale. Almeno così si riferiva a Paolo (vedi 1 Corinzi 9:8 ; 1 Corinzi 9:8 ). In quel tempo fu enunciata la legge del parente redentore, che prevedeva