Deuteronomio 25:5

21. VARIE LEGGI E RESPONSABILITÀ CAPITOLO 25 _1. Punizioni corporali ( Deuteronomio 25:1 )_ 2. Non mettere la museruola al bue ( Deuteronomio 25:4 ) 3. Il matrimonio del cognato ( Deuteronomio 25:5 ) 4. Riguardo alla libertà peccaminosa ( Deuteronomio 25:11 ) 5. Riguardo a diversi pesi e misure ( Deuteronomio 25:13 ) 6. Sulla conquista di Amalek ( Deu

GIUSTIZIA TEMPERATA CON MISERICORDIA (vs.1-3) Nei tribunali i giudici devono amministrare la giusta giustizia, ma senza eccedere i limiti della giustizia. Se uno era colpevole di reato grave, era giusto che fosse picchiato, sdraiato. Ma non avrebbe mai ricevuto più di quaranta colpi. Paolo scrive in 2 Corinzi 11:24 : "Dai Giudei cinque volte ho ricevuto quaranta colpi meno uno". Gli ebrei almeno rispettavano questa legge particolare, perché riducevano il numero a 39 nel caso avessero contato male. Ma trattarono Paul come avrebbero trattato il peggior criminale. Può sembrare strano che in questo punto sia inserito il versetto 4: "Non mettere la museruola a un bue mentre pesta il grano". Ma questo illustra il fatto che solo l'applicazione spirituale può spiegarlo. Questo è fornito in...

_Insieme, come fecero i figli di Giuda: (Genesi xxxviii. 8), sebbene consuetudine (Calmet) e analogia estendano questo ad altri fratelli, almeno a coloro che vivono nella terra promessa e hanno l'eredità in comune, come appare da la storia di Ruth, Ruth i. 13, ecc. Noemi suppone che tutti i figli che avrebbe avuto, avrebbero avuto lo stesso obbligo nei confronti della nuora. I Rabbini limitano per quanto possono questa legge, asserendo che se il defunto lasciava un figlio adottivo o naturale, il fratello non doveva sposare la sua vedova, né era obbligato se non il prossimo in età, e non sposato._ S. Giustino (q. 132,) insegna il contrario. (Calmet) --- Erano inclusi i fratellastri, (Menochius) e in effetti tutti i parenti, nell'ordine, che, al rifiuto dell'erede successivo, desideravano prendere possesso della terra del defunto, Ruth iv. (Haydock) --- Gli ebrei non osservano più questa l...

LEGGI DELLA PUREZZA (CASTITÀ E MATRIMONIO) Trattando i dieci comandamenti è già stato mostrato che, sebbene queste grandi affermazioni di verità religiosa e morale fossero in una certa misura inadeguate come espressioni della vita più elevata, tuttavia contenevano i germi viventi di tutto ciò che è seguito. Ma non possiamo supporre che la realtà della vita israelita fin dall'inizio corrisponda a loro. Contenevano molto che solo l'esperienza e l'insegnamento dei secoli potevano portare alla luce; quindi non possiamo aspettarci che le leggi attuali riguardo ai rapporti dei sessi e alla virtù della castità stiano allo stesso alto livello del Decalogo. I primi rappresentano la realtà, questo l'ideale supremo della legge israelita su questi argomenti. Ma nessuno dei due è irrilevante nel formare una stima del valore della rivelazione data a Israele, e della condizione morale del primo Israel...

Se i fratelli abitano insieme e uno di loro muore e non ha figli, la moglie del morto non si mariterà senza un estraneo: il fratello di suo marito entrerà da lei, se la prenderà in moglie e compirà il suo dovere del fratello di un marito per lei....

Se i fratelli abitano insieme e uno di loro muore e non ha figli, la moglie dei morti non si sposerà senza un estraneo: il fratello di suo marito entrerà da lei, la prenderà in moglie e adempirà il dovere del fratello di un marito a lei. ver. 5. Il fratello di suo marito.] Questa era un'eccezione speciale a quella legge generale, Lv 18,16, ma tuttavia non dava libertà con questo pretesto, di avere più mogli di una in una volta. _Vedi Trapp in "_ Matteo 22:23 _"_...

_SE I FRATELLI ABITANO INSIEME E UNO DI LORO MUORE E NON HA FIGLI, LA MOGLIE DEL MORTO NON SI MARITERÀ SENZA UN ESTRANEO: IL FRATELLO DI SUO MARITO ENTRERÀ DA LEI, SE LA PRENDERÀ IN MOGLIE E COMPIRÀ IL SUO DOVERE. DEL FRATELLO DI UN MARITO PER LEI._ Il fratello di suo marito la... prenderà in moglie da lui. Questo uso esisteva prima dell'età di Mosè ( Genesi 38:8 ; Genesi 38:11 ), e sembra che abbia avuto origine in epoca patriarcale, per preservare il nome e gli onori del figlio maggiore, il capo della famiglia. Ma la legge mosaica rendeva obbligatoria la consuetudine ( Matteo 22:25 ) per i fratelli minori, o per il parente più prossimo, di sposare la vedova ...

_Matrimonio della moglie di un fratello._ 1451...

Se i fratelli abitano insieme, sulla stessa eredità paterna, E UNO DI LORO MUORE E NON HA FIGLI, nessuno che perpetui la sua famiglia e quindi tenga i suoi beni in possesso della famiglia, LA MOGLIE DEL DEFUNTO NON SI SPOSERÀ SENZA A UN ESTRANEO, chiunque sia al di fuori della sua tribù o parente; IL FRATELLO DI SUO MARITO, o, come mostra la storia, il suo parente più prossimo, Genesi 38:8 ; Rut 1:12 , ENTRERÀ DA LEI, LA PRENDERÀ IN MOGLIE E COMPIRÀ NEI SUOI CONFRONTI IL ​​DOVERE DI FRATELLO DI UN MARITO. Così il matrimonio con una cognata, altrimenti proibito dalla Legge, Levitico 18:16 , in questo caso era reso doveroso....

Questo capitolo è una continuazione dei due precedenti nel dare istruzioni diverse. Le punizioni dovevano essere amministrate rettamente e non dovevano mai essere eccessive. È interessante notare quale sia la punizione eccessiva per la mente di Dio. È tutto ciò che fa apparire vile nostro fratello ai nostri occhi. Forse nessuna parola di queste varie istruzioni rivela più chiaramente di questa il senso divino dei diritti della personalità. La parola successiva riguardava il torto di mettere la museruola al bue che tira il grano. Sembrerebbe che, mentre indubbiamente questo era applicabile prima agli animali, avesse anche un significato spirituale. Almeno così si riferiva a Paolo (vedi 1 Corinzi 9:8 ; 1 Corinzi 9:8 ). In quel tempo fu enunciata la legge del parente redentore, che prevedeva