Luca 16:15

E disse loro: «Voi siete quelli che vi giustificano davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori, perché ciò che è esaltato tra gli uomini è un abominio agli occhi di Dio».

Gesù riconosce che la loro derisione va al cuore di ciò che non va in loro. Hanno costruito una teologia a cui possono puntare per dimostrare la "rettitudine" del loro comportamento, gran parte del quale è in realtà un abominio per Dio, poiché rende idoli le loro "leggi" che in realtà non riescono a renderli giusti. Vuole che riconoscano che Dio non sorride al loro atteggiamento, lo fa ammalare. Tutte le loro enfasi sono nel posto sbagliato.

È vero che possono così giustificarsi agli occhi degli uomini. In effetti gli uomini, che hanno idee sbagliate simili, in realtà li ammirano per questo. Sfilano la loro ascesi ( Matteo 6:16 ), sfoggiano i loro filatteri ( Matteo 23:5 23,5 ), sfoggiano la loro elemosina ( Matteo 6:2 6,2 ), sfoggiano la loro preghiera ( Matteo 6:5 ), sfoggiano la loro eccessiva 'pulizia ' ( Matteo 23:25 ; Marco 7:3 ), pagano la decima più del necessario per fare bella figura ( Matteo 23:23 ), fanno un gran chiasso per il sabato (mentre allo stesso tempo tempo fornendo modi per evitare il rigore che professano), e li rende orgogliosi e arroganti.

E le persone pensano di essere meravigliose e le esaltano (confronta Luca 14:11 ; Romani 11:20 ; Romani 12:16 ) perché è molto più di quello che fanno loro stessi, e si accorda con la falsa visione dell'uomo di Dio come qualcuno da manipolare tali metodi.

Eppure sono allo stesso tempo freddi, spietati, supercritici e privi di compassione quando hanno a che fare con le persone. Stanno perdendo 'le cose più gravi della Legge', la giustizia, la fede e la misericordia ( Matteo 23:23 ). Tutto il loro modo di vivere è quindi un abominio agli occhi di Dio a causa del loro orgoglio (cfr Proverbi 16:5 ), del loro atteggiamento religioso ( Isaia 1:13 ) e dei loro comportamenti ingiusti ( Proverbi 11:1 ).

Questo perché nasce tutto da motivazioni sbagliate, dall'idea di contrattare con Dio per ottenere il Suo favore (se obbediamo all'alleanza ci darai la vita eterna e stabilirai Israele), il desiderio di essere approvati e ammirati dagli uomini, e un'eccessiva disponibilità a criticare chiunque non sia d'accordo e non si adatti alle loro idee. Gli uomini possono stimare tali idee, ma Dio le detesta. Infatti, mentre la prima affermazione, che una vita soddisfacente si ottiene attraverso l'osservanza della Legge, è, se correttamente affermata, teoricamente conforme alla Scrittura ( Levitico 18:5 ), nessuno di loro può raggiungerla perché ha già peccato e pecca costantemente . Quindi, se è visto come un banco di contrattazione, stanno cercando di raggiungere l'impossibile.

Ma ciò che la Scrittura prometteva ( Levitico 18:5 ) non era una via ardua verso il Cielo, era che vivendo secondo la sua Legge avrebbero goduto di una vita piena in comunione con Dio. Quindi Dio non era lì a parlare di raggiungere la vita eterna attraverso di essa. Ciò potrebbe avvenire solo attraverso il dono di Dio ( Romani 6:23 ).

Ciò può essere ottenuto solo attraverso la sola misericordia di Dio. Così facendo ciò che stavano facendo, si sforzavano di realizzare un obiettivo che si erano prefissati, e mancava ciò che era più importante, il fatto che la nuova era con la sua Buona Novella era qui, perché la vita eterna fosse offerto mediante la fede in Lui. Inoltre, con i loro metodi, avevano anche distorto la scritta e infallibile Legge di Dio, che avevano trasformato in qualcosa di irriconoscibile.

'Ciò che è esaltato tra gli uomini è un abominio agli occhi di Dio.' Abbiamo visto sopra alcune delle cose in cui gli uomini si esaltano, ma che Dio odia, ma ce ne sono due effettivamente menzionate nel passaggio. Il primo è il loro amore per la ricchezza. La maggior parte degli uomini è d'accordo con loro e in essa si esalta, ma quanto Dio lo abominerà emerge dalla parabola che segue. Perché si frappone tra gli uomini e la vera bontà. Nella parabola Abramo, (sicuramente un'autorità che i farisei riconosceranno), è raffigurato mentre informa il ricco che "ricordati che nella tua vita hai ricevuto le tue cose buone --- ma ora --- sei angosciato".

Ecco dunque un avvertimento del pericolo della ricchezza. Coloro che si crogiolano nelle cose buone ora sono in pericolo per il futuro a meno che non si assicurino che anche altri più bisognosi possano crogiolarsi nelle cose buone. Ma il secondo sarà menzionato in modo piuttosto inaspettato in Luca 16:18 , perché dobbiamo chiederci perché nel contesto solleva la questione del divorzio? Abbiamo già visto che il versetto è parallelo a Luca 16:14 nel chiasmo, il che suggerisce che parla di qualcos'altro che i farisei amano.

Ciò suggerisce che, sebbene fossero troppo casti per commettere adulterio o essere coinvolti con prostitute, non si preoccupavano o si opponevano a indulgere in adulterio attraverso il matrimonio con persone divorziate. (Forse qualche caso recente era specialmente nella mente di Gesù). Anche questo era stimato tra gli uomini, ma era un abominio agli occhi di Dio.