Luca 2:21-35

Gesù è circonciso e presentato al tempio ed è benedetto da Simone che profetizza su di lui (2,21-35).

La purificazione di Maria e Gesù dalla contaminazione rituale del parto era necessaria a causa dei requisiti della legge ebraica, cosa che avrebbe richiesto quaranta giorni, e una volta terminato il periodo sarebbero state fatte offerte e sacrifici. Il fatto che la nascita avesse reso Maria 'impura' è una chiara prova della genuinità della nascita e del fatto che il nato era vero uomo. Era giusto che anche Gesù prendesse parte a tutto questo, perché Egli è 'nato sotto la Legge' per noi ( Galati 4:4 ), e per noi ha attraversato tutto ciò che ha dovuto affrontare.

Fu mandato in somiglianza di carne peccaminosa e per il peccato ( Romani 8:3 ), diventando in ogni cosa simile ai suoi fratelli ( Ebrei 2:17 ) affinché morisse per loro conto per il loro peccato. Così, ciò che ha passato, lo ha passato, non per il suo peccato (poiché era senza peccato - 2 Corinzi 5:21 ; 1 Pietro 2:22 2,22 ), ma per noi come uomo rappresentativo.

Qui in questo passaggio Simeone è posto in parallelo con Elisabetta in Luca 1:41 (vedi chiasmo iniziale). Entrambi profetizzano per mezzo dello Spirito Santo su Gesù, l'uno prima della sua nascita e l'altro dopo la sua nascita. L'umanità e la donna insieme si uniscono per riconoscere la Sua venuta.

Si noterà come tutte le persone che si sono impegnate nell'annuncio di Gesù sono 'gente comune'. Sono devoti, ma ordinari (sebbene in un certo senso sia una contraddizione). Non un sommo sacerdote, né uno scriba, né un anziano tra loro. Non è ai grandi del mondo che Egli viene, ma a coloro che Lo riceveranno.

Questo passaggio può essere analizzato come segue:

a E quando furono compiuti otto giorni per la sua circoncisione, il suo nome fu chiamato GESÙ, che fu chiamato così dall'angelo prima che fosse concepito nel grembo materno ( Luca 2:21 ).

b E quando furono compiuti i giorni della loro purificazione secondo la legge di Mosè, lo condussero a Gerusalemme per presentarlo al Signore, come è scritto nella legge del Signore: «Ogni maschio che apre il grembo sia chiamato santo al Signore», e di offrire un sacrificio secondo quanto è detto nella legge del Signore: «Un paio di tortore, o due giovani colombi» ( Luca 2:22 ).

c Ed ecco, c'era un uomo a Gerusalemme, il cui nome era Simeone, e quest'uomo era giusto e devoto, in attesa della consolazione d'Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. E gli era stato rivelato dallo Spirito Santo, che non avrebbe visto la morte, prima di aver visto il Messia del Signore, ed è venuto nello Spirito nel tempio, e quando i genitori hanno portato il bambino Gesù, affinché potessero fate di lui secondo l'uso della legge, poi lo accolse tra le sue braccia e benedisse Dio ( Luca 2:25 ).

d E disse,

“Ora lascia che il tuo servo se ne vada, Signore,

Secondo la tua parola, in pace,

Perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,

che hai preparato davanti a tutti i popoli,

Luce per rivelazione ai Gentili,

E la gloria del tuo popolo Israele» ( Luca 2:29 ).

e Suo padre e sua madre si meravigliavano delle cose dette di lui, e Simeone li benedisse

d E disse a Maria sua madre:'

“Ecco, questo bambino è pronto per la caduta e il risveglio di molti in Israele,

E per un segno contro il quale si parla.

(Sì, e una spada trafiggerà la tua stessa anima),

Che i pensieri provenienti da molti cuori possano essere rivelati”.

c E c'era una sola Anna, profetessa, figlia di Fanuel, della tribù di Aser (era di grande età, essendo vissuta con un marito a sette anni dalla sua verginità, ed era rimasta vedova fino a quattro anni), che non si allontanava dal tempio, adorando con digiuni e suppliche notte e giorno, e, levatasi in quella stessa ora, rese grazie a Dio e ne parlò a tutti coloro che aspettavano la redenzione di Gerusalemme ( Luca 2:36 ).

b E quando ebbero compiuto tutto ciò che era secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro città Nazaret ( Luca 2:39 ).

a E il fanciullo cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era su di lui ( Luca 2:40 ).

In 'a' il bambino Gesù viene circonciso e chiamato Gesù come Dio aveva comandato, e parallelamente diventa forte e la grazia di Dio è su di Lui. In 'b' si svolgono le usanze degli ebrei e parallelamente i genitori, adempiute quelle usanze, tornano con Lui a casa a Nazaret. In 'c' c'è un uomo in cui è lo Spirito Santo a Gerusalemme, che benedice Gesù, e in parallelo c'è una donna che è una profetessa che fa lo stesso.

Questi insieme sono i due testimoni necessari per testimoniare ciò che è vero. Entrambi danno benedizioni al bambino Gesù. In 'd' abbiamo in parallelo le due affermazioni profetiche di Simeone. E al centro di 'e' troviamo i genitori perplessi e Simeone che li benedice. Il vero punto centrale di questo chiasmo sono le due affermazioni profetiche che giungono a un mondo perplesso.