Marco 1:1-35

SEZIONE 1. L'instaurazione del Suo ministero (1:1-3:35).

Questa sezione inizia con l'uscita di Gesù dal deserto come Re e Servo unto dallo Spirito ( Isaia 11:1 ; Isaia 42:1 ; Isaia 61:1 ) Chi è il Figlio prediletto di Dio ( Marco 1:11 ) , continua con la sua rivelazione iniziale di Sé come introduzione della Regola regale di Dio ( Marco 1:15 ), e come di conseguenza compiendo opere potenti in nome di Dio, include l'idea della formazione di un gruppo di discepoli che devono estendere il Suo ministero ( Marco 1:16 ; Marco 2:13 ; Marco 3:13), e si conclude con l'idea della comunità aperta che si va formando, che farà la volontà di Dio, e si rivelerà così partecipe con Lui della sua filiazione di «fratello, sorella e madre» ( Marco 3:31 ; confronta Romani 8:15 ).

Analisi di 1:1-3:35.

a Gesù Cristo viene, è testimoniato da Giovanni Battista, ed è riconosciuto da Dio come suo Figlio, del quale si è compiaciuto ( Marco 1:1 ).

b Nella potenza dello Spirito Egli è condotto nel deserto per essere messo alla prova da Satana, e così è messo alla prova tra le bestie feroci, mentre è assistito dalle risorse celesti ( Marco 1:12 ),

c Va in giro a predicare la Regola regale di Dio e invita quattro uomini a seguirlo come suoi discepoli, con lo scopo di diventare 'pescatori di uomini' ( Marco 1:14 ).

d Le folle si radunano e si meravigliano di Lui, gli spiriti/demoni immondi vengono scacciati, le guarigioni hanno luogo ed Egli avverte i demoni di non farlo conoscere 'perché lo conoscevano' ( Marco 1:21 ).

e Gesù sottolinea che per predicare deve andare nelle 'città vicine', perché per questo è stato mandato ( Marco 1:35 ).

f Gesù guarisce un lebbroso con un tocco e con una parola e lo manda a testimonianza ai sacerdoti di Gerusalemme ( Mc Marco 1:40 ).

g La guarigione di un paralitico - Gli scribi criticano Gesù per aver dichiarato che i peccati dell'uomo sono perdonati e apprendono che 'il Figlio dell'uomo ha potere sulla terra di rimettere i peccati' ( Marco 2:1 ).

h La 'sorprendente' vocazione di Levi, funzionario pubblico ed emarginato, ad essere discepolo ( Marco 2:13 ).

i Gesù ei suoi discepoli banchettano in casa di Levi insieme a molti funzionari e peccatori, ei farisei brontolano perché mangia con i peccatori ( Marco 2:14 ).

j Gesù chiarisce di essere venuto come il Guaritore di coloro che si riconoscono 'malati', cioè non di coloro che si dichiarano giusti, ma di coloro che si riconoscono peccatori ( Marco 2:17 ).

i I discepoli di Giovanni e i farisei digiunano e brontolano perché i discepoli di Gesù non digiunano, al che Gesù fa notare che è venuto come Sposo introducendo ciò che è totalmente nuovo e incompatibile con l'antico affinché il digiuno sia fuori luogo luogo ( Marco 2:18 ).

h Illustra il fatto che le nuove vie sono venute a sostituire le vecchie ( Marco 2:21 ).

g I farisei criticano i discepoli di Gesù per aver mangiato nei campi di grano di sabato e apprendono che 'il Figlio dell'uomo è il Signore del sabato' ( Marco 2:23 ).

f Gesù guarisce l'uomo con la mano secca, a testimonianza dei farisei ( Marco 3:1 ).

e Gesù esce in mezzo alla folla a predicare e si radunano a lui da ogni parte ( Marco 3:7 ).

d Gesù guarisce molte persone, gli spiriti immondi vengono scacciati dichiarandolo Figlio di Dio e ordina loro di non farlo conoscere ( Marco 3:10 ).

c Gesù chiama i dodici Apostoli che devono andare a predicare e avere l'autorità di scacciare i demoni ( Marco 3:13 a).

b Gesù nella sua venuta sta affrontando Satana e si rivelerà il più forte, pur trovandosi tra coloro che sono suoi antagonisti (si comportano come bestie feroci), che, in contrasto con i 'figli degli uomini' che ricevono il perdono, opporsi alla verità su di Lui, non riconoscendo che lo Spirito Santo celeste opera per mezzo di Lui ( Marco 3:19 ).

a Coloro che si radunano a Gesù e Lo ascoltano sono membri della Sua vera famiglia (e quindi figli di Dio che hanno risposto allo Spirito Santo) purché facciano la volontà di Dio ( Marco 3:31 ).

Si noti che in 'a' il Figlio di Dio è qui e fa la volontà di Dio (si compiace di Lui), e parallelamente sono qui i nuovi figli di Dio, evidenziato dal fatto che fanno la volontà di Dio . In 'b' Gesù affronta Satana nel deserto tra le bestie feroci con il sostegno celeste, e parallelamente affronta Satana tra i miscredenti antagonisti, con il sostegno dello Spirito Santo. In 'c' esce proclamando la Regola regale di Dio e chiama quattro discepoli a seguirlo perché diventino pescatori di uomini, e parallelamente chiama i suoi dodici apostoli e li manda a predicare e ad avere autorità sui demoni.

In 'd' folle si radunano e vengono scacciati spiriti immondi/demoni che 'lo conoscono', ed Egli comanda loro di non farlo conoscere, e nelle folle parallele si radunano, vengono scacciati i demoni che rivelano di conoscerlo perché dichiarano Egli sia il Figlio di Dio, e comanda loro di non farlo conoscere. In 'e' sottolinea l'urgenza di andare in altre città per predicare, e parallelamente le folle si radunano da ogni parte per ascoltarlo predicare.

In 'f' il lebbroso viene guarito a testimonianza dei sacerdoti, e parallelamente l'uomo con la mano secca viene guarito a testimonianza dei farisei. In 'g'' il Figlio dell'uomo, che è criticato dagli scribi, ha il potere sulla terra di perdonare i peccati, e parallelamente il Figlio dell'uomo, i cui discepoli sono criticati dai farisei, è il Signore del sabato. In 'h' il nuovo si contrappone all'antico poiché Gesù chiama un servitore pubblico emarginato come suo discepolo, e parallelamente rivela in parabole che le nuove vie hanno sostituito le vecchie.

In 'i' Gesù ei suoi discepoli banchettano con i peccatori, e i farisei brontolano, mentre in parallelo i discepoli di Giovanni e i farisei digiunano, e brontolano perché i discepoli di Gesù non digiunano. Gesù spiega che non possono digiunare perché Egli è venuto come Sposo per portare gioia agli uomini. In 'j' Gesù dichiara di essere venuto come medico con un nuovo messaggio di 'guarigione' per i peccatori.