Matteo 5:34-36

“Né per il cielo, perché è il trono di Dio,

Né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi,

Né verso Gerusalemme, perché è la città del gran Re.

Né giurerai per la tua testa, perché non puoi rendere bianco o nero un solo capello».

Il tipo di giuramenti di cui sta parlando è ora chiarito. Sono quelli che non sono fatti direttamente nel Nome del Signore (come sarebbero principalmente i giuramenti di corte, per enfasi solenne) ma quelli che usavano circonlocuzioni. I giuramenti fatti "dal cielo e dalla terra" furono in seguito visti come non fatti "nel nome del Signore". Quelli "verso" Gerusalemme lo erano, ma questo fu determinato in seguito. Ma tale non sarebbe comunque un giuramento solenne in tribunale in termini di requisiti dell'Antico Testamento (e quindi 'la Legge'). Si noterà che non fa alcun riferimento a giuramenti effettivamente fatti nel nome del Signore. Questo aiuta a confermare che Gesù non si riferisce a solenni giuramenti di corte.

Gesù poi spiega le sue ragioni per cui non dovrebbero usare tali giuramenti. Tutti loro sono l'equivalente di essere 'nel nome del Signore'; un giuramento 'per il Cielo', perché il Cielo è il trono di Dio, un giuramento 'per la terra' perché è il Suo sgabello dei piedi, un giuramento 'verso Gerusalemme' perché quella è la città del Gran Re, e un giuramento 'per il mio capo ' perché è Dio che lo ha creato ed è il suo Signore come è dimostrato dal fatto che non possono alterare la loro età, rendendosi i capelli bianchi e quindi più vecchi, o i capelli neri e quindi più giovani. Possono tingersi i capelli quanto vogliono, e all'epoca erano note tinture per capelli di un tipo (la tintura dei capelli era certamente praticata in Egitto), ma non potevano alterare ciò che erano essenzialmente. Dio ne aveva il controllo totale.

Qui sono in mente Isaia 66:1 'Il cielo è il mio trono, e la terra è il mio sgabello dei piedi' e Salmi 48:2 'Monte Sion nell'estremo settentrione, la città del grande Re'. Nota l'enfasi posta in ogni caso sulla Regola regale di Dio. Sia il Cielo che la terra sono nella sala del trono, l'uno il simbolo del Suo potere sovrano, l'altro il simbolo della Sua autorità mondiale (cfr . Matteo 28:19 ).

Gerusalemme è la sua città e quindi la scena del suo governo regale, ed Egli ha la sovranità assoluta e riconosciuta sulle 'teste' dei suoi discepoli e quindi sulla loro vita. Quindi coloro che sono Suoi e sotto il Suo governo regale non svilire ciò che è Suo invocandoli con giuramenti inutili. Daranno piuttosto il dovuto onore al loro re. Né hanno bisogno di farlo perché parleranno sempre come coloro che sono alla presenza del re.

Ecco quindi un'immagine dell'intero Regno del Cielo, la sala del trono con il trono e lo sgabello, la città del re e le "teste" del re, i suoi uomini e le sue donne. Nel Salmo il grande Re è Dio stesso, ma qui si può ben pensare che includa Gesù, anche se della sua regalità non si è ancora parlato apertamente davanti ai discepoli. Ne impareranno in futuro ( Matteo 16:16 ; Matteo 16:27 ; Matteo 17:5 ; Matteo 17:25 ; Matteo 19:28 ; Matteo 20:21 ; Matteo 21:5 ; Matteo 24:30 ; Matteo 25:31 ).

Nota come nelle parabole di Matteo 18:23 ; Matteo 22:2 , il Re è il suo Padre celeste (es. Matteo 18:35 ) mentre da Matteo 25:31 il Re è Gesù stesso.

Nelle parole di Paolo, "siamo stati trasferiti (dalla tirannia delle tenebre) nella regalità del suo Figlio prediletto" ( Colossesi 1:13 ). Il lettore, tuttavia, sa tutto dell'enfasi posta sulla Sua regalità dal capitolo precedente s.

La combinazione delle loro "teste" con gli altri tre simboli di regalità è un'indicazione che Gesù sta parlando a coloro che riconoscono il Suo governo all'interno del Regno Regale del Cielo. Anche le loro teste sono reali, con la loro corona canuta o altro, come data da Dio. Notate come nel Salmo la Gerusalemme di cui si parla è molto una Gerusalemme esaltata, 'bella in elevazione, gioia di tutta la terra', tutti tremano davanti ad essa, ed è molto Dio che l'ha esaltata. È il simbolo del Cielo in terra. Notate anche qui i contrasti, il Cielo con la terra, l'esaltata regale Gerusalemme con le loro teste. Dio governa su tutto.