Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 6:1-8
Capitolo 6 Il voto nazireo ( Numeri 6:1 ) e la benedizione del Signore ( Numeri 6:22 ).
Si noterà che nello schema introduttivo (vedi Commenti al Capitolo per Numeri 5 e Commenti al Libro per Numeri) questo voto di dedizione è posto in giustapposizione alla dedica dei Leviti in Numeri 8:5 . Stava dando a tutti in Israele, di qualunque tribù, l'opportunità di condividere qualcosa di simile alla santità dei sacerdoti e dei leviti.
Così, dopo che il campo era stato purificato dall'impurità, dalla trasgressione e dall'adulterio segreto, c'era ora un appello al popolo a partecipare positivamente alla santità, temporaneamente o permanentemente, e così contribuire alla santità generale del campo. Se le persone diventavano 'gelose' secondo la devozione dei sacerdoti e dei leviti, veniva loro aperta una via per unirsi al loro stile di vita. E se avevano un ardente desiderio di piacere a Yahweh, di nuovo si apriva loro una via per diventare particolarmente 'santi'.
Quindi la piena santità davanti a Yahweh era a disposizione di tutti, non solo dei leviti e dei sacerdoti. Tutti potrebbero diventare nazirei. La parola sembra indicare 'uno separato'. Il nazireo incarnava tutto ciò che Israele doveva essere.
Mentre i requisiti forniti sono fisici; astenendoci dal frutto della vite, lasciando crescere il pelo ed evitando il contatto con i morti, non dobbiamo lasciarci ingannare da questo. Queste restrizioni avevano uno scopo. Dovevano assicurarsi che non mancasse nulla alla loro dedizione. Il vino potrebbe interferire nel loro servizio a Dio (cfr Levitico 10:9); tagliarsi i capelli sarebbe una riduzione della pienezza della loro dedizione (parte di ciò che avevano dedicato veniva rimosso), lasciando così intatto sottolineato che non doveva esserci alcuna diminuzione della loro dedizione in alcun modo; il contatto con i morti significherebbe che non potevano avvicinarsi a Yahweh, che si erano allontanati dalla via della vita e dell'integrità. Il punto era che il loro periodo di separazione da Dio doveva essere totalmente coinvolto nell'adorarlo e nel servirLo. Era il modo di "vita". Niente doveva essere trattenuto o contaminato.
Ancora una volta il passaggio sembra essere stato costruito chiasticamente.
Analisi.
a La decisione di fare un voto ( Numeri 6:2 ).
b Astinenza dal vino ( Numeri 6:3 ).
c I capelli da non tagliare ( Numeri 6:5 ).
d La macchia della morte da evitare ( Numeri 6:6 ).
e Sacrifici da offrire se pecca per i morti ( Numeri 6:9 ).
f Consacrazione dei 'giorni della sua separazione' ( Numeri 6:12 ).
f Compimento dei 'giorni della sua separazione' ( Numeri 6:13 ).
e Sacrifici da offrire per i suoi peccati e dedizione ( Numeri 6:14 ).
d La morte di queste vittime deve avvenire in suo favore ( Numeri 6:16 ).
c La testa del nazireo da radere ( Numeri 6:18 ).
b Il nazireo a bere vino ( Numeri 6:20 ).
a La legge sulla decisione di emettere un voto ( Numeri 6:21 ).
A parte d che è un contrasto tra la non morte e la morte, il resto è in chiaro equilibrio.
La dedizione di sé da parte di un nazireo, un 'Separato' ( Numeri 6:1 ).
'E Yahweh parlò a Mosè, dicendo:'
Ancora una volta ci viene detto che queste furono le parole di Mosè dette da Yahweh. Anche se lo scrittore era Giosuè o Eleazar, le parole erano le parole di Mosè.
Parla ai figli d'Israele e di' loro: « Quando un uomo o una donna avrà fatto un voto speciale, il voto di un nazireo, di separarsi dal Signore, si separerà dal vino e dalla bevanda inebriante. Non berrà aceto di vino, né aceto di bevanda inebriante, non berrà succo d'uva, né mangerà uva fresca o secca. Per tutti i giorni della sua separazione non mangerà nulla di ciò che è fatto della vite, dai chicchi fino al lollo».
Quando un uomo o una donna, (perché Yahweh credeva nelle pari opportunità nelle cose spirituali), cercava di diventare santo a Yahweh, poteva fare un voto speciale, un voto nazireo. Sebbene non li rendesse sacerdoti, darebbe loro la stessa posizione davanti a Yahweh come sacerdote, o in molti modi come Sommo Sacerdote. Così come loro avrebbero dovuto astenersi dal vino e dalle bevande inebrianti ( Levitico 10:9 ) ed evitare ogni contatto con i morti ( Levitico 21:1 ; Levitico 21:11 ).
Ai sacerdoti era anche vietato radersi il capo ( Levitico 21:5 ), ma i nazirei andarono oltre il sacerdote perché la loro azione era volontaria. Non bevevano mai né vino né bevande alcoliche e non si tagliavano affatto i capelli.
Dobbiamo notare che questo non era una specie di eremitismo. Il nazireo continuava a vivere normalmente all'interno del campo, ci si aspettava che fosse un esempio per tutti, ma viveva per compiacere Yahweh come uno 'separato da Yahweh', a causa del suo amore per Lui. E Yahweh lo tratterebbe come dotato di una 'santità' speciale. È chiaro che tali disposizioni sono state date perché potessero essere attuate.
Israele è stato chiamato a riconoscere la necessità di periodi in cui individualmente si sono completamente separati da Lui in modo da poter cercare pienamente il Suo volto senza la distrazione di altre cose. Erano chiamati ad accrescere la santità del campo.
“Non berrà aceto di vino, né aceto di bevanda inebriante, né berrà succo d'uva, né mangerà uva fresca o secca. Per tutti i giorni della sua separazione non mangerà nulla di ciò che è fatto della vite, dai chicchi fino al lollo». Mentre ai sacerdoti era proibito solo il vino e le bevande alcoliche quando prestavano servizio nel Santuario nei loro sacri doveri ( Levitico 10:9 ), i nazirei dovevano evitare totalmente tutto il prodotto della vite.
Erano sempre in sacro dovere. In ogni momento non si deve permettere che il vino interferisca con la loro dedizione. Questo potrebbe aver avuto in mente il fallimento dell'uomo 'perfetto' Noè ( Genesi 6:9 ; Genesi 9:20 ) dove, dopo essere stato così gradito a Dio, Noè lo aveva completamente deluso a causa del frutto della vite.
I 'pani d'uva' sono menzionati anche in Osea 3:1 come indicazione della vita sensuale. Il frutto della vite incarnava tutti i desideri della carne. Il divieto totale (come il divieto di lavorare di sabato) impedirebbe qualsiasi tentativo di cercare scappatoie, cosa in cui gli uomini sono sempre stati bravi. La loro gioia doveva essere nel Signore e non nel frutto della vite. I loro cuori dovevano essere rallegrati da Lui e non guardare da nessun'altra parte.
Amos raccontò come Yahweh avesse fatto diventare nazirei i giovani d'Israele, ma che molte persone nella loro empietà cercarono di far loro bere vino ( Amos 2:11 ). In altre parole, quando coloro che amavano Dio cercavano di compiacerlo, la maggioranza cercava di sviarli.
Paolo sottolinea un atteggiamento nei confronti del vino simile a quello dei nazirei nel Nuovo Testamento. «Non inebriatevi di vino in eccesso, ma siate ricolmi di Spirito» ( Efesini 5:18 ). Il vino in sé non è condannato, ma la dipendenza da esso e l'ubriachezza lo sono.
“ Per tutti i giorni del suo voto di separazione (nezer) non vi sarà rasoio sul suo capo. Finché non siano compiuti i giorni in cui si separerà dal Signore, sarà santo, farà crescere le ciocche dei suoi capelli».
Il secondo requisito dei nazirei era che non si tagliassero i capelli. In alcuni popoli i capelli erano visti come dare forza e vita più piena. I soldati spesso si lasciavano crescere i capelli lunghi per la battaglia. Così Deuteronomio 32:42 dichiara: 'Con il sangue degli uccisi e dei prigionieri, dalla testa dei capelli lunghi del nemico', mentre Giudici 5:2 parla dello 'scioglimento dei lunghi riccioli in Israele', Entrambi parla di coloro che vanno in battaglia come se si fossero lasciati crescere i capelli lunghi, sebbene di solito siano nascosti nella traduzione.
Ma l'idea qui è probabilmente piuttosto che il nazireo non debba ridursi in alcun modo quando è al servizio diretto di Yahweh. La sua concentrazione deve essere sul servizio totale. Tagliarsi i capelli sminuirebbe in qualche modo il suo distacco da Dio, la sua 'santità'. Sarebbe rimuovere una parte di ciò che aveva dedicato a Dio. Quindi il non tagliarsi i capelli è specificamente collegato al suo periodo di santità e ha sottolineato la necessità di una continua e piena dedizione.
Era la prova della sua dedizione, della sua separazione ("nezer"). La stessa parola 'nezer' è usata della corona del Sommo Sacerdote ( Levitico 8:9 confronta Esodo 28:36 ) e dell'olio della consacrazione ( Levitico 21:12 ) come 'il santo separatore' che lo separa da tutti gli altri come 'santità a Yahweh'. Così i capelli del nazireo sono il suo santo separatore per Yahweh.
Sansone era permanentemente dedicato a Yahweh e inoltre non gli era permesso tagliarsi i capelli, ma nel suo caso la sua dedizione non era per sua scelta. La sua strada è stata scelta per lui da sua madre. Tuttavia, la sua dedizione non era così severa come quella dei nazirei qui, e questo fatto non viene mai criticato. Sicuramente beveva vino e si permetteva di entrare in contatto con i morti uccidendo i nemici del suo popolo. Ciò potrebbe, tuttavia, essere stato consentito perché era un nazireo permanente cresciuto per essere un liberatore, non un uomo con questo tipo di dedizione.
Era la prova di come Dio può usarci anche nelle nostre debolezze. Confronta anche Samuele ( 1 Samuele 1:11 ) e Giovanni Battista ( Luca 1:15 ).
« Tutti i giorni in cui si separerà dall'Eterno, non si avvicinerà a un cadavere. Non si renderà impuro per suo padre, né per sua madre, né per suo fratello, né per sua sorella, quando moriranno, perché la sua separazione a Dio è sul suo capo».
Anche questo dovrebbe essere paragonato al Sommo Sacerdote che era sottoposto a condizioni simili ( Levitico 21:1 ). Evidentemente la santità del nazireo era pari a quella del Sommo Sacerdote. Qualsiasi contatto con i morti interferirebbe con la sua dedizione perché lo renderebbe impuro e durante qualsiasi periodo di impurità la sua dedizione dovrebbe necessariamente decadere. Quindi doveva essere evitato, perché doveva essere sempre disponibile per Yahweh.
" Tutti i giorni della sua separazione è santo a Yahweh".
La sua posizione è qui confermata. Per tutti i giorni della sua separazione, cioè per il periodo in cui è sotto il suo voto, egli è 'santo a Yahweh', messo totalmente a parte per la sua gloria. Nulla deve essere autorizzato a interferire con questo. La presenza di una persona così santa nel campo sarebbe stata vista come un grande contributo alla santità del campo, resa ancora più grande dal fatto che era del tutto volontaria.
Questo tipo di separazione è quella che tutti dovremmo a volte seguire, un periodo in cui mettiamo da parte tutto il resto per piacere a Dio (cfr. 1 Corinzi 7:5 ). È anche indicativo di quale dovrebbe essere l'atteggiamento generale del cristiano nei confronti della vita e delle sue esigenze.