Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 18:8-13
Lo stolto distrugge gli altri ed è perciò lui stesso distrutto, ma i giusti sono tenuti al sicuro ( Proverbi 18:8 ).
In questa sottosezione si pone l'accento sul modo in cui uno sciocco distrugge una comunità. Lo fa sussurrando una calunnia che viene avidamente inghiottita da altri ( Proverbi 18:8 ); trascurando la sua terra e riducendo così la scorta di cibo disponibile con la stessa efficacia che farebbe un invasore ( Proverbi 18:9 ); dalla superbia che lo allontana dagli altri e porta alla propria distruzione ( Proverbi 18:12 ); e diffondendo continuamente voci ( Proverbi 18:13 ).
Ma i giusti sono tenuti al sicuro perché si rifugiano nel nome e nella natura di YHWH, e sono essi stessi umili. Di conseguenza li pone in alto ( Proverbi 18:10 ; Proverbi 18:12 ).
La sottosezione è presentata in chiave chiara come segue:
A Le parole di un sussurratore (raccontatore, calunniatore) sono come prelibatezze, e scendono nell'intimo ( Proverbi 18:8 ).
B Anche chi è lento nel suo lavoro è fratello di colui che è un distruttore ( Proverbi 18:9 ).
C Il nome di YHWH è una torre forte, in essa scorre il giusto, ed è posto in alto ( Proverbi 18:10 ).
C La ricchezza del ricco è la sua città forte, e come un alto muro nella sua immaginazione ( Proverbi 18:11 ).
B Prima della distruzione il cuore dell'uomo è superbo, e prima dell'onore va l'umiltà ( Proverbi 18:12 ).
A Chi risponde prima di aver ascoltato, è follia e vergogna per lui ( Proverbi 18:13 ).
Si noti che in A abbiamo le parole del sussurratore (il calunniatore, il calunniatore) e in parallelo colui che risponde prima di sentire, che è tipico del calunniatore. In B abbiamo riferimento al pigro come distruttore, e nel parallelo riferimento alla distruzione del superbo. Al centro di C YHWH c'è una torre sicura per i giusti, ma parallelamente le ricchezze del ricco, che gli appaiono come una città fortificata sicura, sono in realtà un luogo illusorio di sicurezza.
'Le parole di un sussurratore sono come prelibatezze,
E scendono nelle parti più interne (le camere del ventre).'
Qui Salomone paragona lo sciocco a un sussurratore, uno che va in giro a diffondere mezze verità e allusioni, che le persone stolte vedono come "prelibatezze, bocconcini gustosi" e portano dritto nei loro cuori, dividendo famiglie, amici e comunità. È un distruttore di armonia tra parenti e amici, e da evitare ( Proverbi 20:19 ).
E purtroppo, troppo spesso, "risponde prima di aver ascoltato" ( Proverbi 18:13 ). Non aspetta di controllare i suoi fatti. Dopotutto, perché rovinare una bella storia? Il proverbio mette in guardia sull'insidiosità di sussurri e pettegolezzi.
Purtroppo sia il sussurratore che coloro che lo ascoltano sono fin troppo comuni. C'è chi ama sussurrare e spettegolare, tramandando le ultime chicche. E c'è chi ama ascoltare tali calunnie e allusioni sussurrate che infangano gli altri. Non sono mai più felici di quando qualcuno sussurra loro: 'hai sentito parlare di...?' Per loro le parole del calunniatore sono come prelibatezze, che assaporano e poi inghiottono, portandole nel più intimo dei loro cuori.
Lo stesso proverbio ricorre in Proverbi 26:22 come proverbio di Salomone conservato dagli uomini di Ezechia, a dimostrazione di quanto fosse ritenuto appropriato. Paolo lo descrive quando parla di coloro che 'imparano ad essere sfaccendati, arrancando di casa in casa, e non solo sfaccendati, ma pettegolezzi e ficcanaso, dicendo ciò che non dovrebbero' ( 1 Timoteo 5:13 ; 2 Tessalonicesi 3:11 ) . Sono quelli che «si immischiano nelle faccende altrui» ( 1 Pietro 4:15 ).
"Scendono nelle camere del ventre." Tali calunnie e allusioni sono pericolose, perché troppo spesso vengono inghiottite intere e poi completamente assorbite. E la conseguenza è che 'divisero gli amici intimi' ( Proverbi 16:28 ). Salomone ci avverte di stare lontani da tali calunniatori. 'Chi va in giro spettegolando rivela segreti, perciò non associarsi a chi parla stoltamente' ( Proverbi 20:19 ). Al contrario, 'chi custodisce la sua bocca e la sua lingua, si tiene lontano dai guai' ( Proverbi 21:23 ).
'Anche colui che è pigro nel suo lavoro,
È fratello di colui che è un distruttore.'
E chi è lento nel suo parlare tende anche ad essere lento nel suo lavoro. (Nota come 'anche' combina i due proverbi). L'uomo impegnato non ha tempo per sussurrare e calunniare. E qui Salomone descrive colui che è lento nel suo lavoro come "fratello di colui che è un distruttore". Anche se questa sarebbe una descrizione accurata del sussurratore, poiché distrugge vite e reputazioni, probabilmente non è questo che intende Salomone.
Si riferisce piuttosto all'importanza di rafforzare l'offerta di grano della comunità. Essendo indolente, lo stolto non lavora duro sulla sua terra, e quindi produce ben poco tranne spine e ortiche (vedi la vivida descrizione in Proverbi 24:30 ). E facendo questo fa ciò che fanno anche coloro che invadono la terra e rubano o distruggono i raccolti.
Sta diminuendo l'offerta di cibo disponibile per la comunità. Confronta per tali invasioni Giudici 6:3 .
Paolo si riferisce ancora a tali persone quando dice: 'State lontano da ogni fratello che vive nell'ozio, se qualcuno non lavora non mangi' ( 2 Tessalonicesi 3:6 ; 2 Tessalonicesi 3:10 ).
Quindi lo stolto mina la comunità in due modi, con la calunnia e la voce e con la pigrizia. Ecco perché può essere paragonato a un nemico del suo popolo ("il distruttore").
'Il nome di YHWH è una forte torre,
Il giusto vi corre dentro e sta in alto.'
La menzione di 'il distruttore' porta a questo prossimo proverbio che paragona YHWH a una torre fortificata in cui i giusti possono correre ed essere 'montati in alto', fuori pericolo. Là possono trovare rifugio sia dalle calunnie e dalle insinuazioni dello sciocco, sia dalle depredazioni del distruttore. Per il suo popolo offre riparo da tutto ciò che può assalirlo.
Il fatto che il giusto 'si imbatta in esso' è probabilmente inteso come contrasto con lo sciocco indolente. I giusti non sono indolenti nel loro comportamento, ma si muovono con alacrità. Potrebbe anche indicare che erano impegnati nei loro campi quando è arrivato il cacciatorpediniere. Torri fortificate erano sparse in tutto il paese, disponibili come luoghi in cui le persone potevano rifugiarsi in tali circostanze.
Il Nome di YHWH si riferisce al Suo stesso Essere e natura. Rifugiarsi nel Suo Nome è rifugiarsi in Lui, Chi e Cosa Egli è.
'La ricchezza del ricco è la sua città forte,
E come un alto muro nella sua stessa immaginazione.'
Al contrario, il ricco stolto si rifugia nella sua ricchezza. Lo vede come fornirgli una città fortificata che lo proteggerà e come un alto muro dietro il quale sarà al sicuro. Non si vede bisognoso di YHWH. Ma il suo alto muro è un'illusione e la sua fiducia è follia. Perché mentre la ricchezza può proteggerlo da molti dei problemi della vita, non può proteggerlo dalla calamità quando arriva. Né può proteggerlo dal giudizio di YHWH. Non è sicuro come crede.
Nota che quelli menzionati in Proverbi 18:10 hanno tutti mostrato fede. Quelli in Proverbi 18:10 hanno confidato nell'invisibile ma molto reale e potente Signore dell'Universo. E non rimarranno delusi. Il ricco ha confidato nella sua ricchezza terrena, visibile, ed è quella che si rivelerà illusoria.
'Prima della distruzione il cuore dell'uomo è altezzoso (letteralmente 'alto'),
E prima dell'onore c'è l'umiltà».
La venuta del distruttore è menzionata in Proverbi 18:9 . Proverbi 18:10 è menzionato il 'salire in alto' del vero popolo di Dio, che provvedeva al riparo dal distruttore (non importa quale forma assumesse) a coloro abbastanza umili da cercarLo .
Il vano tentativo dell'orgoglioso ricco stolto di proteggersi con la sua ricchezza è menzionato in Proverbi 18:11 . Ora arriva la distruzione. E viene sui superbi e superbi (cfr Proverbi 16:18 ). Quindi questo versetto ha in mente gli umili che cercano rifugio in YHWH e gli orgogliosi che fanno affidamento sulle proprie ricchezze.
Orgoglio e superbia erano uno degli attributi dell'«uomo senza valore» ( Proverbi 6:17 a). Significa regolarmente coloro che immaginano di poter fare a meno di Dio (come aveva fatto il ricco sciocco). Gli orgogliosi si considerano superiori ai loro simili e sono causa di divisione nella società. Pensano di potersi comportare come vogliono (confronta Proverbi 6:12 ) e di essere quasi intoccabili.
Ma nel giorno in cui YHWH agirà in giudizio, sarà contro 'tutto ciò che è superbo e alto, tutto ciò che è elevato e alto' ( Isaia 2:12 ). In quel giorno 'gli sguardi alteri dell'uomo si abbasseranno, l'orgoglio degli uomini sarà umiliato, e solo YHWH sarà esaltato in quel giorno' ( Isaia 2:11 ). Sarà esaltato insieme agli umili che ha posto in alto, che poi onorerà.
Così in contrasto sono gli umili. Sono coloro che si umiliano davanti a Dio, e quindi sono umili di cuore perché si sono visti come sono realmente. Sono i Suoi veri adoratori, e sono loro che Dio alla fine onorerà. Come Dio (come l'Alto e l'Altissimo che abita l'eternità) ha chiarito: 'Io abito nel luogo alto e santo, anche con colui che è di spirito contrito e umile, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore dei contriti» ( Isaia 57:15 ).
Per questo Gesù ha detto: 'beati i poveri in spirito, perché di loro è la regola regale del cielo' e 'beati i miti, perché erediteranno la terra' (Mt 5,3 Matteo 5:3 Mt Matteo 5:5 ). Sono gli umili che saranno finalmente onorati.
In ebraico c'è un gioco di parole in Proverbi 18:10 . I giusti che confidano umilmente in YHWH sono 'innalzati' ( Proverbi 18:10 ); il ricco, nascosto dietro il suo illusorio muro 'alto' ( Proverbi 18:11 ), sarà abbassato; qui in Proverbi 18:12 è l'uomo superbo che è 'alto' (diremmo che è 'alto nel collo del piede') che sperimenterà la distruzione.
'Chi risponde prima di sentire,
È follia e vergogna per lui.
La sottosezione termina con un avvertimento che non dobbiamo dire nulla, né credere a nulla, finché non siamo sicuri dei fatti. È una follia e un peccato rispondere a qualcosa prima di aver appreso la verità. Ma questo è esattamente ciò che fa il sussurratore di Proverbi 18:8 . Trasmette mezze verità, o addirittura bugie, perché sono più salaci.
Ma è una prova della sua follia, e qualcosa che gli reca grande vergogna. Ed è ciò che fa lo stolto quando ascolta la saggezza del saggio. Non può aspettare fino a quando non ha sentito la verità, quindi interrompe e discute costantemente, senza avere tutti i fatti. Questo è uno dei motivi per cui, anche se andasse dal saggio con un pagamento in mano, non imparerebbe nulla ( Proverbi 17:16 ).
In un certo senso era anche vero per il ricco di Proverbi 18:11 . Si era convinto che la sua ricchezza lo avrebbe protetto da qualsiasi cosa, ma era tutta un'illusione. Se solo avesse aspettato di aver sentito la verità non sarebbe stato così sciocco.