2 Tessalonicesi 3:11

III. RINGRAZIAMENTO, PREGHIERA, ESORTAZIONI E CONCLUSIONI Capitolo S 2:13-3:18 _1. Ringraziamento e preghiera ( 2 Tessalonicesi 2:13 )_ 2. Preghiera per la Parola e per la liberazione ( 2 Tessalonicesi 3:1 ) 3. Esortazioni ( 2 Tessalonicesi 3:6 ) 4. Conclusioni ( 2 Tessalonicesi 3:16 ) 2 Tessalonicesi 2:13 Quali benedette ragioni sono qui addotte per rendere grazie a Dio per ciò che ha fatto per noi e per tutti co

Come nella prima epistola, così l'apostolo chiede ancora le loro preghiere: prima per la benedizione positiva della Parola di Dio che hai proclamato affinché abbia libero corso per andare avanti ed essere glorificata, e in secondo luogo, in negativo, perché poteva essere liberato dall'oppressione di uomini irragionevoli e malvagi, poiché tutti gli uomini non avevano fede, come del resto il suo precedente riferimento al "figlio della perdizione" aveva pienamente dimostrato. Ma è prezioso pensare che l'apostolo abbia così apprezzato le preghiere di questi giovani santi: sapeva bene che Dio si compiace di operare con tali mezzi. (V. 3) Anche questi santi sapevano che tutti gli uomini non avevano fede, poiché essi stessi avevano subito la persecuzione, e gli sforzi crudeli di Satana in questo modo avevano lo scopo di respingere i santi nel male. Ma l'apostolo mostra loro che possono dipender...

2 Tessalonicesi 3:6 I. In questo brano l'Apostolo insegna ai Tessalonicesi che nella tranquillità, nella quiete del cuore e della vita, essi sono separatamente, non solo per lavorare, ma per fare il proprio lavoro, e quindi non hanno bisogno di nessuno. Così il pane che è loro sarà loro doppiamente dolce. Se torniamo alla metafora militare che sta alla base della parola "disordinato" e può anche essere alla base della parola "ritirarsi", possiamo mettere un altro detto dell'Apostolo in connessione con queste ingiunzioni. "Ognuno porterà il proprio fardello", il proprio carico proprio e personale. La parola è usata per indicare l'equipaggiamento o lo zaino di un soldato. Nella guerra cristiana, quindi, ogni soldato fedele deve vedere che ha il proprio peso, e che non ne grava un altro, né prende quello di un altro invece del proprio. Tutti gli atti di questo tipo so

CAPITOLO 23 IL VALORE CRISTIANO DEL LAVORO 2 Tessalonicesi 3:6 (RV) QUESTO passaggio è molto simile nei contenuti a quello del quarto capitolo della Prima Lettera. La differenza tra i due è nel tono; l'Apostolo scrive su questo con molta più severità che nella prima occasione. La supplica è spostata dal comando; considerazioni di decoro, appello al buon nome della chiesa, appello all'autorità di Cristo; e buoni consigli mediante precise indicazioni per la disciplina cristiana. Chiaramente la situazione morale, che alcuni mesi prima gli aveva messo in ansia, era peggiorata anziché migliorare. Qual era dunque la situazione a cui qui si rivolge così seriamente? Era caratterizzato da due cattive qualità: un'andatura disordinata e l'ozio. "Sentiamo", scrive, "di alcuni che camminano disordinatamente in mezzo a voi". La metafora nella parola è mi

Poiché sentiamo che vi sono alcuni che camminano in mezzo a voi disordinatamente, non lavorando affatto, ma sono ficcanaso. Perché sentiamo che ci sono alcuni - È molto probabile che San Paolo abbia mantenuto una sorta di corrispondenza con la Chiesa di Tessalonica; poiché aveva sentito tutto ciò che riguardava il loro stato, e fu da queste informazioni che scrisse la sua seconda epistola. Disordinato - Ατακτως· Fuori dal loro rango - non mantenendo il proprio posto. Non lavorare affatto - O oziare a casa, o diventare pettegoli religiosi; μηδεν εργαζομενους, non fare nulla. Impegnati - Περιεργαζομενους· Fare tutto ciò che non dovrebbero fare - ficcanaso impertinente negli affari degli altri; curiosare nelle circostanze e negli affari interni di altre persone; ingrandire o minimizzare, confondere o sottovalutare, ogni cosa; giornalisti e spie; una razza abominevole, la maledizione di og...

Perché abbiamo sentito che ve ne sono alcuni che camminano in mezzo a voi disordinatamente, senza lavorare affatto, ma sono ficcanaso. ver. 11. _Non lavorare affatto_ ] Ma fare della religione una maschera per l'ozio; la cui intera vita è mangiare, bere, dormire, divertirsi, sedersi, parlare e ridere di loro stessi. Questi sono un tipo odioso di cristiani; una specie di popolo vagabondo che, avendo poco da fare, è messo al lavoro dal diavolo; perché l'ozio è l'ora della tentazione. Le piscine in piedi sono piene di parassiti. Behemoth giace nelle paludi, Giobbe 40:21 . _Ma sono ficcanaso_ ] _Nihil agentes, sed curiose satagentes:_ Non lavorare a casa, ma lavorare all'estero, anche se senza scopo o profitto....

_POICHÉ SENTIAMO CHE VI SONO ALCUNI CHE CAMMINANO IN MEZZO A VOI DISORDINATAMENTE, NON LAVORANDO AFFATTO, MA SONO FICCANASO._ Impegnati. Nel greco х _MEEDEN_ ( G3367 ) _ERGAZOMENOUS_ ( G2038 ) _ALLA_ ( G235 ) _PERIERGAZOMENOUS_ ( G4020 )] i suoni simili segnano l'antitesi, 'Non facendo i propri affari, ma troppo occupati in quelli degli altri. 'L'ozio è il genitore dei ficcanaso ( 1 Timoteo 5:13 ). Contrasto 1 Tessalonicesi 4:11 ....

SEPARATO; OPEROSO; PERSEVERARE 2 Tessalonicesi 3:6 Dalle sue alte aspettative per l'Avvento, l'Apostolo si rivolge ai prosaici luoghi comuni della fatica quotidiana. C'era bisogno di questo, perché l'attesa del rapido ritorno di Cristo stava sconvolgendo il corso ordinario della vita e del dovere. La gente trascurava il giro comune dei compiti quotidiani e gli sfaccendati imponevano la generosità cristiana. Contro questi l'Apostolo dà il proprio esempio di sedere fino a notte fonda a costruire tende. Vedi 1 Tessalonicesi 2:9 . L'atteggiamento migliore per coloro che cercano il loro Signore non è premere il viso contro la finestra a bovindo, per vedere il carro del loro Maestro che ritorna, ma impegnarsi con mani abili e cuore consacrato. Notate il sa

_Avvertenze per il Disordinato._ d.C.  52.       6 Ora vi comandiamo, fratelli, nel no

Un monito contro la condotta disordinata, con l'esempio di retto vivere di Paolo:...