2 Tessalonicesi 3:9

III. RINGRAZIAMENTO, PREGHIERA, ESORTAZIONI E CONCLUSIONI Capitolo S 2:13-3:18 _1. Ringraziamento e preghiera ( 2 Tessalonicesi 2:13 )_ 2. Preghiera per la Parola e per la liberazione ( 2 Tessalonicesi 3:1 ) 3. Esortazioni ( 2 Tessalonicesi 3:6 ) 4. Conclusioni ( 2 Tessalonicesi 3:16 ) 2 Tessalonicesi 2:13 Quali benedette ragioni sono qui addotte per rendere grazie a Dio per ciò che ha fatto per noi e per tutti co

Come nella prima epistola, così l'apostolo chiede ancora le loro preghiere: prima per la benedizione positiva della Parola di Dio che hai proclamato affinché abbia libero corso per andare avanti ed essere glorificata, e in secondo luogo, in negativo, perché poteva essere liberato dall'oppressione di uomini irragionevoli e malvagi, poiché tutti gli uomini non avevano fede, come del resto il suo precedente riferimento al "figlio della perdizione" aveva pienamente dimostrato. Ma è prezioso pensare che l'apostolo abbia così apprezzato le preghiere di questi giovani santi: sapeva bene che Dio si compiace di operare con tali mezzi. (V. 3) Anche questi santi sapevano che tutti gli uomini non avevano fede, poiché essi stessi avevano subito la persecuzione, e gli sforzi crudeli di Satana in questo modo avevano lo scopo di respingere i santi nel male. Ma l'apostolo mostra loro che possono dipender...

Se io, a cui sei debitore per la predicazione del vangelo, ho ceduto le mie pretese, non volendo ricevere nulla da te, e lavorando anche con le mie stesse mani per il necessario della vita, come devono essere sopportati coloro che lo fanno nulla, eppure sarà sostenuto a spese di un altro? poiché S. Paolo aveva visto tra loro parte di questa oziosa disposizione. (Esto)...

2 Tessalonicesi 3:6 I. In questo brano l'Apostolo insegna ai Tessalonicesi che nella tranquillità, nella quiete del cuore e della vita, essi sono separatamente, non solo per lavorare, ma per fare il proprio lavoro, e quindi non hanno bisogno di nessuno. Così il pane che è loro sarà loro doppiamente dolce. Se torniamo alla metafora militare che sta alla base della parola "disordinato" e può anche essere alla base della parola "ritirarsi", possiamo mettere un altro detto dell'Apostolo in connessione con queste ingiunzioni. "Ognuno porterà il proprio fardello", il proprio carico proprio e personale. La parola è usata per indicare l'equipaggiamento o lo zaino di un soldato. Nella guerra cristiana, quindi, ogni soldato fedele deve vedere che ha il proprio peso, e che non ne grava un altro, né prende quello di un altro invece del proprio. Tutti gli atti di questo tipo so

CAPITOLO 23 IL VALORE CRISTIANO DEL LAVORO 2 Tessalonicesi 3:6 (RV) QUESTO passaggio è molto simile nei contenuti a quello del quarto capitolo della Prima Lettera. La differenza tra i due è nel tono; l'Apostolo scrive su questo con molta più severità che nella prima occasione. La supplica è spostata dal comando; considerazioni di decoro, appello al buon nome della chiesa, appello all'autorità di Cristo; e buoni consigli mediante precise indicazioni per la disciplina cristiana. Chiaramente la situazione morale, che alcuni mesi prima gli aveva messo in ansia, era peggiorata anziché migliorare. Qual era dunque la situazione a cui qui si rivolge così seriamente? Era caratterizzato da due cattive qualità: un'andatura disordinata e l'ozio. "Sentiamo", scrive, "di alcuni che camminano disordinatamente in mezzo a voi". La metafora nella parola è mi

Non perché non abbiamo potere, ma per farci un esempio per seguirci. Non perché non abbiamo potere - Abbiamo il potere, εξουσιαν, il diritto, di essere mantenuto da coloro per i quali lavoriamo. L'operaio è degno del suo salario, è una massima universalmente riconosciuta e rispettata; e coloro che predicano il Vangelo dovrebbero vivere del Vangelo: l'Apostolo non ha rivendicato il suo privilegio, ma ha lavorato per il proprio sostentamento, per essere d'esempio a coloro che trovava diversamente disposti, e per risparmiare i poveri. Vedi 1 Corinzi 9:1 , ecc....

Non perché non abbiamo potere, ma per fare di noi stessi un esempio affinché tu ci segua. ver. 9. _Non perché non abbiamo potere_ ] _Posse et nolle nobile est._ (Chrysost.) _Vedi Trapp su "_ 1Co 9:4 _" _ _Vedi Trapp su "_ 1Co 9:5 _" _ _Vedi Trapp su "_ 1Co 9:6 _" _ _Vedi Trapp su "_ 1Co 9:7 _" _ _Vedi Trapp su "_ 1Co 9:8 _" _ _Vedi Trapp su "_ 1Co 9:9 _"_ Ma per farci un esempio] Quelli dunque che hanno abbastanza per vivere, devono ancora fare qualcosa per cui il mondo possa essere migliore; e non pensare di venire qui semplicemente come topi e topi, solo per divorare viveri e correre su e giù cigolando. Questi sono codici, o meglio escrementi nella società umana. Per legge di Maometto, lo stesso Gran Turco è obbligato ad esercitare qualche mestiere o occupazione manuale (perché nessuno deve essere ozioso), poiché Solimano il Magnifico, che tanto minacciava Vienna, il suo mestiere era...

_NON PERCHÉ NON ABBIAMO POTERE, MA PER FARCI UN ESEMPIO PER SEGUIRCI._ ( 1 Corinzi 9:4 , ecc.; Galati 6:6 .)...

SEPARATO; OPEROSO; PERSEVERARE 2 Tessalonicesi 3:6 Dalle sue alte aspettative per l'Avvento, l'Apostolo si rivolge ai prosaici luoghi comuni della fatica quotidiana. C'era bisogno di questo, perché l'attesa del rapido ritorno di Cristo stava sconvolgendo il corso ordinario della vita e del dovere. La gente trascurava il giro comune dei compiti quotidiani e gli sfaccendati imponevano la generosità cristiana. Contro questi l'Apostolo dà il proprio esempio di sedere fino a notte fonda a costruire tende. Vedi 1 Tessalonicesi 2:9 . L'atteggiamento migliore per coloro che cercano il loro Signore non è premere il viso contro la finestra a bovindo, per vedere il carro del loro Maestro che ritorna, ma impegnarsi con mani abili e cuore consacrato. Notate il sa

_Avvertenze per il Disordinato._ d.C.  52.       6 Ora vi comandiamo, fratelli, nel no