2 Tessalonicesi 3:8

III. RINGRAZIAMENTO, PREGHIERA, ESORTAZIONI E CONCLUSIONI Capitolo S 2:13-3:18 _1. Ringraziamento e preghiera ( 2 Tessalonicesi 2:13 )_ 2. Preghiera per la Parola e per la liberazione ( 2 Tessalonicesi 3:1 ) 3. Esortazioni ( 2 Tessalonicesi 3:6 ) 4. Conclusioni ( 2 Tessalonicesi 3:16 ) 2 Tessalonicesi 2:13 Quali benedette ragioni sono qui addotte per rendere grazie a Dio per ciò che ha fatto per noi e per tutti co

Come nella prima epistola, così l'apostolo chiede ancora le loro preghiere: prima per la benedizione positiva della Parola di Dio che hai proclamato affinché abbia libero corso per andare avanti ed essere glorificata, e in secondo luogo, in negativo, perché poteva essere liberato dall'oppressione di uomini irragionevoli e malvagi, poiché tutti gli uomini non avevano fede, come del resto il suo precedente riferimento al "figlio della perdizione" aveva pienamente dimostrato. Ma è prezioso pensare che l'apostolo abbia così apprezzato le preghiere di questi giovani santi: sapeva bene che Dio si compiace di operare con tali mezzi. (V. 3) Anche questi santi sapevano che tutti gli uomini non avevano fede, poiché essi stessi avevano subito la persecuzione, e gli sforzi crudeli di Satana in questo modo avevano lo scopo di respingere i santi nel male. Ma l'apostolo mostra loro che possono dipender...

_ingombrante. Con il greco intende coloro che essendo oziosi, e non tenendosi occupati, conducono una vita disordinata. (Conam)_...

2 Tessalonicesi 3:6 I. In questo brano l'Apostolo insegna ai Tessalonicesi che nella tranquillità, nella quiete del cuore e della vita, essi sono separatamente, non solo per lavorare, ma per fare il proprio lavoro, e quindi non hanno bisogno di nessuno. Così il pane che è loro sarà loro doppiamente dolce. Se torniamo alla metafora militare che sta alla base della parola "disordinato" e può anche essere alla base della parola "ritirarsi", possiamo mettere un altro detto dell'Apostolo in connessione con queste ingiunzioni. "Ognuno porterà il proprio fardello", il proprio carico proprio e personale. La parola è usata per indicare l'equipaggiamento o lo zaino di un soldato. Nella guerra cristiana, quindi, ogni soldato fedele deve vedere che ha il proprio peso, e che non ne grava un altro, né prende quello di un altro invece del proprio. Tutti gli atti di questo tipo so

CAPITOLO 23 IL VALORE CRISTIANO DEL LAVORO 2 Tessalonicesi 3:6 (RV) QUESTO passaggio è molto simile nei contenuti a quello del quarto capitolo della Prima Lettera. La differenza tra i due è nel tono; l'Apostolo scrive su questo con molta più severità che nella prima occasione. La supplica è spostata dal comando; considerazioni di decoro, appello al buon nome della chiesa, appello all'autorità di Cristo; e buoni consigli mediante precise indicazioni per la disciplina cristiana. Chiaramente la situazione morale, che alcuni mesi prima gli aveva messo in ansia, era peggiorata anziché migliorare. Qual era dunque la situazione a cui qui si rivolge così seriamente? Era caratterizzato da due cattive qualità: un'andatura disordinata e l'ozio. "Sentiamo", scrive, "di alcuni che camminano disordinatamente in mezzo a voi". La metafora nella parola è mi

Né abbiamo mangiato il pane di nessun uomo per niente; ma lavorato con fatica e travaglio notte e giorno, per non essere imputabili a nessuno di voi: né abbiamo mangiato il pane di nessuno per nulla - Abbiamo pagato per quello che abbiamo comprato e abbiamo lavorato con le nostre mani per avere denaro per comprare ciò che era necessario. Lavoro e travaglio notte e giorno - Eravamo incessantemente impiegati, sia nella predicazione del Vangelo, che visitando di casa in casa, sia lavorando alla nostra chiamata. Poiché è molto evidente che la Chiesa di Tessalonica era molto pia e molto affettuosamente attaccata all'apostolo, dovevano essere molto poveri, poiché era costretto a lavorare sodo per procurarsi il necessario per la vita. Se avessero potuto sostenerlo, non avrebbe lavorato con fatica e travaglio notte e giorno, per non essere loro gravoso; e siccome si può presumere che fossero mol...

Né abbiamo mangiato il pane di nessuno per niente; ma operato con fatica e travaglio notte e giorno, per non essere imputabili a nessuno di voi: ver. 8. _Il pane di qualsiasi uomo per niente_ ] Ma se lo è guadagnato prima di mangiarlo. Il pane non dovrebbe essere mangiato, finché non suda nella mano o nella testa di un uomo....

_NÉ ABBIAMO MANGIATO IL PANE DI NESSUNO PER NIENTE; MA LAVORATO CON FATICA E TRAVAGLIO NOTTE E GIORNO, AFFINCHÉ NON FOSSIMO IMPUTABILI A NESSUNO DI VOI:_ Mangia il pane di qualsiasi uomo - greco, 'mangia il pane di qualsiasi uomo;' cioè, vivere a spese di chiunque. Contrasto 2 Tessalonicesi 3:12 , "mangiare il LORO PROPRIO pane". BATTUTO ( Atti degli Apostoli 20:34 ). In entrambe le lettere affermano di essersi mantenuti con il lavoro; ma in questa seconda lettera lo fanno per offrire un esempio agli oziosi; mentre, nel primo, il loro scopo è di vendicarsi dall'imputazione di motivi mercenari nella predicazione ( 1 Tessalonicesi 2:5

SEPARATO; OPEROSO; PERSEVERARE 2 Tessalonicesi 3:6 Dalle sue alte aspettative per l'Avvento, l'Apostolo si rivolge ai prosaici luoghi comuni della fatica quotidiana. C'era bisogno di questo, perché l'attesa del rapido ritorno di Cristo stava sconvolgendo il corso ordinario della vita e del dovere. La gente trascurava il giro comune dei compiti quotidiani e gli sfaccendati imponevano la generosità cristiana. Contro questi l'Apostolo dà il proprio esempio di sedere fino a notte fonda a costruire tende. Vedi 1 Tessalonicesi 2:9 . L'atteggiamento migliore per coloro che cercano il loro Signore non è premere il viso contro la finestra a bovindo, per vedere il carro del loro Maestro che ritorna, ma impegnarsi con mani abili e cuore consacrato. Notate il sa

_Avvertenze per il Disordinato._ d.C.  52.       6 Ora vi comandiamo, fratelli, nel no