2 Tessalonicesi 3:2

III. RINGRAZIAMENTO, PREGHIERA, ESORTAZIONI E CONCLUSIONI Capitolo S 2:13-3:18 _1. Ringraziamento e preghiera ( 2 Tessalonicesi 2:13 )_ 2. Preghiera per la Parola e per la liberazione ( 2 Tessalonicesi 3:1 ) 3. Esortazioni ( 2 Tessalonicesi 3:6 ) 4. Conclusioni ( 2 Tessalonicesi 3:16 ) 2 Tessalonicesi 2:13 Quali benedette ragioni sono qui addotte per rendere grazie a Dio per ciò che ha fatto per noi e per tutti co

Come nella prima epistola, così l'apostolo chiede ancora le loro preghiere: prima per la benedizione positiva della Parola di Dio che hai proclamato affinché abbia libero corso per andare avanti ed essere glorificata, e in secondo luogo, in negativo, perché poteva essere liberato dall'oppressione di uomini irragionevoli e malvagi, poiché tutti gli uomini non avevano fede, come del resto il suo precedente riferimento al "figlio della perdizione" aveva pienamente dimostrato. Ma è prezioso pensare che l'apostolo abbia così apprezzato le preghiere di questi giovani santi: sapeva bene che Dio si compiace di operare con tali mezzi. (V. 3) Anche questi santi sapevano che tutti gli uomini non avevano fede, poiché essi stessi avevano subito la persecuzione, e gli sforzi crudeli di Satana in questo modo avevano lo scopo di respingere i santi nel male. Ma l'apostolo mostra loro che possono dipender...

_Da uomini molesti o importuni. In greco si intende uomini che agiscono in modo irragionevole, assurdo, ecc. (Witham) --- Perché tutti gli uomini non hanno fede. La fede è un dono di Dio, che non è obbligato a dare ma a chi vuole. San Paolo qui ci assicura che non trova altro che ostacoli nella sua grande opera, nient'altro che nemici della verità, e nient'altro che uomini che resistono alle ispirazioni e agli appelli di Dio, opponendosi alla predicazione del vangelo. Li esorta a non scandalizzarsi di ciò che lo vedono soffrire, ma a rendere grazie a Dio, che si è degnato di chiamarli, donando loro un cuore comprensivo e docile. (Calma)_...

2 Tessalonicesi 3:2 I. Senza dubbio, con sorpresa e rammarico Paolo scrisse queste parole, come è con sorpresa e rammarico che ogni cristiano riconosce quanto vasta una moltitudine di uomini non abbia fede. Considerando le cause che impediscono agli uomini di venire a Cristo e di credere in Lui, li deve dividere in due grandi classi, quelli che non hanno mai sentito alcun desiderio di entrare in comunione con Cristo, e quelli che hanno avuto qualche desiderio, ma sono inciampati in qualche difficoltà. Prima di tutto ci sono quelli che non hanno mai sentito alcun desiderio per la salvezza che è in Cristo, e questo perché non hanno mai sentito la degradazione e la contaminazione del peccato, e la loro impotenza sotto la contaminazione e la degradazione; oppure non hanno mai sentito il fascino della santità. Possono, inconsciamente, ammirare la bontà, possono ammirare la

CAPITOLO 22 INTERCESSIONE RECIPROCA 2 Tessalonicesi 3:1 (RV) LA parte principale di questa lettera è ora terminata. L'Apostolo ha completato il suo insegnamento sul Secondo Avvento, e sugli eventi che lo precedono e lo condizionano; e non resta altro di cui disporre che alcune questioni minori di interesse personale e pratico. Comincia chiedendo ancora, come alla fine della Prima Lettera, le preghiere dei Tessalonicesi per sé e per i suoi collaboratori. Era per lui, come per ogni ministro di Cristo, una forza e un conforto sapere che era ricordato da coloro che lo amavano. alla presenza di Dio. Ma non è un interesse egoistico o privato quello che l'Apostolo ha in vista quando chiede un posto nelle loro preghiere; è l'interesse dell'opera con cui si è identificato. "Pregate per noi, affinché la parola del Signore scorra e sia glorificata". Questo e

E affinché possiamo essere liberati da uomini irragionevoli e malvagi: poiché tutti gli _uomini_ non hanno fede. Uomini irragionevoli e malvagi - La parola ατοπων, che traduciamo irragionevole, significa piuttosto disordinato, ingestibile; persone fuori dal loro posto - senza alcuna disciplina, indipendentemente dalla legge e dalla moderazione, e sempre agendo in modo gradevole all'impulso disordinato e irragionevole delle loro stesse menti. Per tutti gli uomini non hanno fede - La parola πιστις è senza dubbio, da prendere qui per fedeltà o affidabilità, e non per fede; e questo è conforme al significato dato ad esso nel versetto successivo: Ma il Signore è fedele, πιστος δε εστιν ὁ Κυριος. Ci sono molti, anche di coloro che hanno ricevuto una misura della luce divina, nei quali non possiamo confidare; sono irregolari, disordinati, e non possono essere sottoposti a regolare disciplina:...

E affinché siamo liberati dagli uomini irragionevoli e malvagi: poiché tutti _gli uomini_ non hanno fede. ver. 2. _Da irragionevole_ ] ατοπων, uomini compatti di mere incongruenze, che si limitano a opinioni, discorsi, azioni. _Poiché tutti gli uomini non hanno fede_ ] E sono quindi irragionevoli; niente è più irrazionale dell'irreligione. Un non credente non è migliore (ma per certi aspetti peggiore) di una bestia; una persona brutale capace di distruggere, Ezechiele 21:31 ....

_E AFFINCHÉ POSSIAMO ESSERE LIBERATI DA UOMINI IRRAGIONEVOLI E MALVAGI: POICHÉ TUTTI GLI UOMINI NON HANNO FEDE._ Che possiamo essere liberati da irragionevoli, [atopoi] - uomini fuori posto, inetti, fuori mano, cattivi: una coincidenza non progettata con Atti degli Apostoli 18:5 . Paolo era ora a Corinto, dove GLI EBREI 'si opponevano' alla sua predicazione: in risposta alle sue preghiere e a quelle dei suoi convertiti, 'il Signore, in visione', promise l'esenzione dal "ferito" e la conversione di "molte persone . Il desiderio di Paolo per la "liberazione" era affinché potesse consentirgli di promuovere la parola di Dio ( Romani 15:32 ). "Le sinagoghe dei Giudei erano fonti di persecuzioni" (Tertulliano, "Gnost. Scorp. 10). NON AVERE FEDE

_UNA RICHIESTA MINISTERIALE_ 'Infine, fratelli, pregate per noi, che la parola del Signore possa avere libero corso e sia glorificata, proprio come è con voi: e che possiamo essere liberati da uomini irragionevoli e malvagi.' 2 Tessalonicesi 3:1 Come alla fine della prima lettera, così ora, mentre san Paolo si affretta alla fine della seconda, pensa a se stesso e ai suoi compagni nelle fatiche e nelle tribolazioni. I. EPPURE PENSA SOPRATTUTTO AL BENESSERE SPIRITUALE DEGLI ALTRI . ‑ Nella supplica che prega i suoi convertiti di presentare a nome suo e dei suoi compagni, il suo desiderio è che la Parola di Dio possa avere libero corso ed essere glorificata. La lingua è stata forse suggerita da Salmi 147:15 , 'La sua parola corre molto rapidamente'; poiché '

TENUTO FERMO E PROTETTO DAL MALE 2 Tessalonicesi 2:13 ; 2 Tessalonicesi 3:1 Questa sezione di chiusura è piena di comfort e ispirazione. I credenti in Cristo sono gli amati di Dio; la loro salvezza risale al Suo amore e alla Sua scelta eterni, e il Suo scopo per noi è operato nei nostri caratteri dallo Spirito Santo, che ci assiste attraverso la verità. Il nostro conforto è eterno e la nostra speranza è infallibile. Paolo stava ora predicando a Corinto, e chiede che il vangelo possa _correre_ , 2 Tessalonicesi 3:1 , rv Oh, per una divina impazienza che possiamo accontentarci a dir poco di questo! Quando uomini irragionevoli e malvagi ti mettono alla