1 Pietro 4:15

IV. IL COMFORT TRA PROVE E SOFFERENZE CAPITOLO 3:10-4:19 _1. Il conforto nella sofferenza ( 1 Pietro 3:10 )_ 2. Pochi salvati come illustrato dalla predicazione di Noè ( 1 Pietro 3:18 ) 3. La vita nuova nella sua forza trasformatrice ( 1 Pietro 4:1 ) 4. Sofferenza e gloria ( 1 Pietro 4:12 ) 1 Pietro 3:10 Le parole che stanno all'inizio di questa sezione sono citate da Salmi 34:12 . È interessante no

SOLE E OMBRE 1 Pietro 4:12 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono molte cose sulla sofferenza per Cristo che devono essere enfatizzate. 1. I CRISTIANI NON SONO ESENTI DALLA SOFFERENZA. Asaf disse: "Ho provato invidia per gli stolti, quando ho visto la prosperità degli empi". "Non sono nei guai come gli altri uomini, né sono afflitti come gli altri uomini". Questo fu fin troppo doloroso per Asaf finché non entrò nel santuario di Dio; allora capì la fine degli empi e come furono portati nella desolazione in un momento e completamente consumati dal terrore. Il versetto di apertura della nostra lezione sulle Scritture afferma chiaramente: "Non pensare che sia strano riguardo all'ardente prova che consiste nel metterti alla prova, come se ti accadesse qualcosa di strano". Paolo ci dice che ci è dato di soffrire. Gesù disse: "Nel mondo avrete tribolazione". Pie

La sofferenza di Cristo nella carne ci viene quindi presentata come esempio; non le sue sofferenze per noi in espiazione, che erano solo sue, ma le sue sofferenze in un mondo contrario, in grazia preziosa e umile. Dobbiamo armarci della stessa mente, il che significa almeno una preparazione studiosa e decisa a subire volontariamente il torto. Soffrire nella carne comporta il rifiuto delle lusinghe del peccato, e quindi la cessazione dal peccato, la decisione del cuore di non vivere più come soggetti alle concupiscenze naturali, ma piuttosto come soggetti alla volontà di Dio. Questo è il cristianesimo normale. Perché, in retrospettiva, quale credente non può essere pienamente d'accordo sul fatto che la sua vita passata abbia implicato più che sufficiente volontà, compiacersi e vanità? Senza dubbio alcuni hanno camminato molto più di altri negli eccessi grossolani elencati alla fine del v....

_O una ringhiera. [2] Il greco qui significa uno che fa il male, o un malfattore. --- O come bramare i beni degli altri. [3] Il greco significa piuttosto uno che curiosamente indiscresce gli affari degli altri, che i protestanti traducono un corpo impegnato. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Maledicus, _greco: kakopoios, malfattore._ [BIBLIOGRAFIA] Alienorum appetitor, _greco: allotrioepiskopos, aliorum inspector._...

CAPITOLO 15 I GIUSTI HANNO GIUDIZIO QUI 1 Pietro 4:15 L'Apostolo ora fa un passo avanti nelle sue esortazioni. I fratelli stanno soffrendo per la causa di Cristo e possono trarre conforto dall'esempio di Cristo ed essere incoraggiati alla pazienza sotto le loro persecuzioni. Ma queste stesse sofferenze, vorrebbe che vedessero, sono il giudizio di Dio sui suoi servi in ​​questo mondo, affinché possano essere ritenuti degni del regno di Dio, per il quale sono chiamati a soffrire. Devono stare attenti a non meritare la punizione per le offese che arrecano disonore a se stessi e alla causa di Cristo. "Nessuno di voi soffra come assassino, o ladro, o malfattore, o come ficcanaso nelle faccende degli altri". Sembra dividere questi reati in due classi, rese distinte dalla ricorrenza di "come". I primi tre riguardano crimini di cui le leggi di qualsiasi paese sareb

Ma nessuno di voi soffra come assassino, né _come_ ladro, né _come_ malfattore, né come ficcanaso nelle faccende degli altri. Ma nessuno di voi soffra - come un ficcanaso nelle faccende di altri uomini - Αλλοτριοεπισκοπος· L'ispettore di un altro; intromettersi nelle preoccupazioni degli altri e dimenticare le proprie; tali persone sono odiate da tutti gli uomini. Ma alcuni pensano che qui si intenda intromettersi negli uffici pubblici, come se avesse detto: non immischiatevi negli affari di stato, lasciate i pubblici uffici e i pubblici ufficiali al loro padrone, cercate di vivere pacificamente con tutti gli uomini e mostratevi essere umile e senza aspirazioni....

Ma nessuno di voi soffra come un assassino, o _come_ un ladro, o _come_ un malfattore, o come un ficcanaso nelle faccende di altri uomini. ver. 15. _Da ficcanaso_ ] Gr. Un vescovo nella diocesi di un altro uomo, una persona pragmatica che si immischia nelle faccende degli altri uomini senza chiamata né lode....

_MA NESSUNO DI VOI SOFFRA COME ASSASSINO, NÉ COME LADRO, NÉ COME MALFATTORE, NÉ COME FICCANASO NELLE FACCENDE DEGLI ALTRI._ Ma - "Per". "Rimproverato nel nome di Cristo", dico ( 1 Pietro 4:14 ), " perché nessuno", ecc. COME... COME... COME... COME. Il come due volte in corsivo non è in greco. Il secondo "as" greco distingue la classe "occupato in cose altrui" dai precedenti delinquenti. I cristiani, per errato zelo, sotto il pretesto della fedeltà, potrebbero farsi giudici degli atti dei non credenti. х _ALLOTRIEPISKOPOS_ ( G244 ), 'un vescovo in quella che è (non sua, ma) di un'altra provincia; un'allusione ai vescovi esistenti della Chiesa; un sorvegliante autocostituito nelle preoccupazioni degli altri.]...

_LA DUPLICE NATURA DELLA SOFFERENZA_ «Ma nessuno di voi soffra come assassino, né come ladro, né come malfattore, né come ficcanaso nelle faccende degli altri. Tuttavia, se uno soffre come cristiano, non si vergogni; ma per questo glorifichi Dio». 1 Pietro 4:15 Poiché non possiamo sfuggire all'ansia e ai problemi, l'unica domanda a cui dobbiamo rispondere è questa, quale dolore è meglio per noi avere, dolore simile a Dio o dolore diabolico, scontento divino o scontento infernale, dolore di Cristo o rimorso di Giuda . Scegli bene, la tua scelta è breve ma infinita. Dividiamo le sofferenze del cristiano in due classi. I. QUELLI CHE SCATURISCONO DALLE SUE LOTTE CON LE COSE ESTERIORI. ‑ Tutti sanno come dovettero soffrire i primi professori di cristianesimo quando quella religione era agli inizi, e il paganesimo o indifferentismo era il credo della rispet

LA SOFFERENZA DA CRISTIANO 1 Pietro 4:12 Siamo chiamati a condividere le sofferenze del nostro Salvatore, non quelle della sua sostituzione, ma la sua abnegazione quotidiana, l'odio degli uomini, l'angoscia della sua anima per l'ostinazione e l'opposizione del mondo. È probabile che il soldato più vicino al suo capo, alla carica nella _mischia_ del combattimento, riceva lo stesso trattamento riservato al suo principe. Non è strano! Sarebbe strano se non fosse così, e se i tratti in noi che caratterizzano nostro Signore non conquistassero lo stesso odio che hanno conquistato per Lui. La salvezza dei giusti è un compito di enorme difficoltà. Richiede lo stacco dell'Onnipotenza. Niente di meno basterà che la grazia infinita del Padre, il sangue del Figlio e la pazienza dello Spirito Santo. Quale sarà il destino di coloro che li rifiuteranno! Appariranno alla ce