Romani 9:30-21

Il destino eterno di tutte le persone, sia ebrei che gentili, si basa sulla fede nel Messia di Dio, Gesù Cristo. (9:30-10:21).

Ora c'è un grande cambiamento nell'argomento di Paolo, poiché si noterà che da Romani 9:30 a Romani 10:17 Paolo pone grande enfasi sulla fede e sul credere in Gesù Cristo, questo in contrasto con Romani 9:6 dove non sono citati.

La fede in Gesù Cristo come Messia è alla base dell'intero passaggio. Le parole greche per fede e/o credenza ricorrono in quasi tutti i versi, con quei versi che non contengono le parole che sono in contrasto specifico con un versetto che le contiene. E la fede che è in mente è la fede nel Messia. Inoltre, anche in Romani 10:17 :17-21, che contengono citazioni dalle Scritture dell'Antico Testamento, la fede e l'incredulità, sebbene menzionate solo una volta, sono alla base di tutto ciò che viene detto.

La fede e la fede sono quindi la nota chiave di questo passaggio, ed è la fede in Gesù come Messia e SIGNORE. Ecco allora che Paolo sta spiegando come gli Ebrei nel complesso non fossero riusciti. Fu perché non risposero con fede al loro Messia, la cui venuta fu il più grande di tutti i privilegi che Dio aveva loro concesso ( Romani 9:4 ).

(In Romani 9:1 Israele è venuto meno a causa dei propositi elettivi di Dio, il messaggio è che Dio aveva sempre deciso che solo un residuo sarebbe stato salvato. Qui vengono ridotti a causa dell'incredulità in quanto non hanno creduto nel Messia Abbiamo così la responsabilità umana che va di pari passo con la sovranità di Dio).

Una seconda enfasi in questo passaggio, sebbene subordinata al primo, è sulla 'rettitudine', che ricorre almeno dieci volte (sebbene in gruppi), tutte da Romani 9:30 a Romani 10:10 . Paolo sta qui cercando di far emergere la differenza tra la giustizia ottenuta mediante le opere, che è la giustizia degli uomini, e la giustizia risultante dalla fede nel Messia, un aspetto centrale da Romani 3:19 a Romani 4:25 , che è la giustizia di Dio. Nota i contrasti:

1) I Gentili che non seguirono la giustizia (la giustizia della Legge) raggiunsero la giustizia, anche la giustizia della fede (accettabilità agli occhi di Dio attraverso la giustizia di Cristo ( Romani 5:17 ) ricevuta dalla fede ( Romani 3:22 ), che ha portato alla giustizia pratica), mentre Israele che ha seguito la Legge della giustizia, non è arrivato alla Legge perché l'ha cercata con le opere e non con la fede, non credendo nel Messia ( Romani 9:30 ).

Qui ricevere la giustizia di Dio mediante la fede nel Messia è in contrasto con il seguire la Legge e cercare di raggiungerla (o con il perseguire la Legge e non superarla, una metafora dell'ippodromo).

2) Israele ignorava la giustizia di Dio e cercava di stabilire la propria, non sottomettendosi così alla giustizia di Dio, che si trova in Cristo. Quindi, poiché Cristo (il Messia) è il fine della Legge per la giustizia (la giustizia di Dio) per tutti coloro che credono ( Romani 10:3 ), il loro fallimento è stato il non credere e, di conseguenza, non aver ricevuto il beneficio da ciò che aveva compiuto.

Qui viene posto l'accento sull'ignoranza degli ebrei su cosa fosse la vera giustizia, con la conseguenza che non hanno riconosciuto la necessità della giustizia di Dio, non riconoscendo così che il loro Messia era venuto come l'adempimento finale di quella Legge .

3) Mosè scrisse che l'uomo che opera la giustizia secondo la legge vivrà in tal modo, ma la giustizia per fede dice che se credi nel tuo cuore che Gesù è il Signore e che Dio lo ha risuscitato dai morti sarai salvato, poiché con il cuore l'uomo crede alla giustizia ( Romani 10:5 ). Qui il vano tentativo di cercare la 'vita' dalla Legge, si contrappone al modo sicuro di ricevere la 'vita' e la salvezza attraverso l'accettazione di Gesù come Signore.

Così possiamo vedere l'intero passaggio come avente come tema centrale, la fede in Gesù Cristo, il Messia di Dio, ( Romani 9:33 ; Romani 10:4 ; Romani 10:9 ; Romani 10:13 ; Romani 10:17 ) una fede che risponde a Lui e che risulta nella ricezione della giustizia di Dio, essendo questo in contrasto con l'incredulità e il rifiuto di Israele di rispondere alla via della giustizia di Dio.

Saranno salvati coloro che invocano il nome del SIGNORE ( Romani 10:13 ), cioè coloro che credono in 'Gesù come il SIGNORE' ( Romani 10:9 ).