Deuteronomio 4:1-40

1 Ora, dunque, Israele, da' ascolto alle leggi e alle prescrizioni che io v'insegno perché le mettiate in pratica, affinché viviate ed entriate in possesso del paese che l'Eterno, l'Iddio de' vostri padri, vi dà.

2 Non aggiungerete nulla a ciò che io vi comando, e non ne toglierete nulla; ma osserverete i comandamenti dell'Eterno Iddio vostro che io vi prescrivo.

3 Gli occhi vostri videro ciò che l'Eterno fece nel caso di Baal-Peor: come l'Eterno, il tuo Dio, distrusse di mezzo a te tutti quelli ch'erano andati dietro a Baal-Peor:

4 ma voi che vi teneste stretti all'Eterno, all'Iddio vostro, siete oggi tutti in vita.

5 Ecco, io vi ho insegnato leggi e prescrizioni, come l'Eterno, l'Iddio mio, mi ha ordinato, affinché le mettiate in pratica nel paese nel quale state per entrare per prenderne possesso.

6 Le osserverete dunque e li metterete in pratica; poiché quella sarà la vostra sapienza e la vostra intelligenza agli occhi dei popoli, i quali, udendo parlare di tutte queste leggi, diranno: "Questa grande nazione è il solo popolo savio e intelligente!"

7 Qual è difatti la gran nazione alla quale la divinità sia così vicina come l'Eterno, l'Iddio nostro, è vicino a noi, ogni volta che l'invochiamo?

8 E qual è la gran nazione che abbia delle leggi e delle prescrizioni giuste com'è tutta questa legge ch'io vi espongo quest'oggi?

9 Soltanto, bada bene a te stesso e veglia diligentemente sull'anima tua, onde non avvenga che tu dimentichi le cose che gli occhi tuoi hanno vedute, ed esse non t'escano dal cuore finché ti duri la vita. Falle anzi sapere ai tuoi figliuoli e ai figliuoli de' tuoi figliuoli.

10 Ricordati del giorno che comparisti davanti all'Eterno, all'Iddio tuo, in Horeb, quando l'Eterno mi disse: "Adunami il popolo, e io farò loro udire le mie parole, ond'essi imparino a temermi tutto il tempo che vivranno sulla terra, e le insegnino ai loro figliuoli".

11 E voi vi avvicinaste, e vi fermaste appiè del monte; e il monte era tutto in fiamme, che s'innalzavano fino al cielo; e v'eran tenebre, nuvole ed oscurità.

12 E l'Eterno vi parlò di mezzo al fuoco; voi udiste il suono delle parole, ma non vedeste alcuna figura; on udiste che una voce.

13 Ed egli vi promulgò il suo patto, che vi comandò di osservare, cioè le dieci parole; e le scrisse su due tavole di pietra.

14 E a me, in quel tempo, l'Eterno ordinò d'insegnarvi leggi e prescrizioni, perché voi le metteste in pratica nel paese dove state per passare per prenderne possesso.

15 Or dunque, siccome non vedeste alcuna figura il giorno che l'Eterno vi parlò in Horeb in mezzo al fuoco, vegliate diligentemente sulle anime vostre,

16 affinché non vi corrompiate e vi facciate qualche immagine scolpita, la rappresentazione di qualche idolo, la figura d'un uomo o d'una donna,

17 la figura di un animale tra quelli che son sulla terra, la figura d'un uccello che vola nei cieli,

18 la figura d'una bestia che striscia sul suolo, la figura d'un pesce che vive nelle acque sotto la terra;

19 ed anche affinché, alzando gli occhi al cielo e vedendo il sole, la luna, le stelle, tutto l'esercito celeste, tu non sia tratto a prostrarti davanti a quelle cose e ad offrir loro un culto. Quelle cose sono il retaggio che l'Eterno, l'Iddio tuo, ha assegnato a tutti i popoli che sono sotto tutti i cieli;

20 ma voi l'Eterno vi ha presi, v'ha tratti fuori dalla fornace di ferro, dall'Egitto, perché foste un popolo che gli appartenesse in proprio, come oggi difatti siete.

21 Or l'Eterno s'adirò contro di me per cagion vostra, e giurò ch'io non passerei il Giordano e non entrerei nel buon paese che l'Eterno, l'Iddio tuo, ti dà in eredità.

22 Poiché, io dovrò morire in questo paese, senza passare il Giordano; ma voi lo passerete, e possederete quel buon paese.

23 Guardatevi dal dimenticare il patto che l'Eterno, il vostro Dio, ha fermato con voi, e dal farvi alcuna immagine scolpita, o rappresentazione di qualsivoglia cosa che l'Eterno, l'Iddio tuo, t'abbia proibita.

24 Poiché l'Eterno, il tuo Dio, è un fuoco consumante, un Dio geloso.

25 Quando avrai dei figliuoli e de' figliuoli de' tuoi figliuoli e sarete stati lungo tempo nel paese, se vi corrompete, se vi fate delle immagini scolpite, delle rappresentazioni di qualsivoglia cosa, se fate ciò ch'è male agli occhi dell'Eterno, ch'è l'Iddio vostro, per irritarlo,

26 io chiamo oggi in testimonio contro di voi il cielo e la terra, che voi ben presto perirete, scomparendo dal paese di cui andate a prender possesso di là dal Giordano. Voi non vi prolungherete i vostri giorni, ma sarete interamente distrutti.

27 E l'Eterno vi disperderà fra i popoli e non resterete più che un piccol numero fra le nazioni dove l'Eterno vi condurrà.

28 E quivi servirete a dèi fatti da mano d'uomo, dèi di legno e di pietra, i quali non vedono, non odono, non mangiano, non fiutano.

29 Ma di là cercherai l'Eterno, il tuo Dio; e lo troverai, se lo cercherai con tutto il tuo cuore e con tutta l'anima tua.

30 Nell'angoscia tua, quando tutte queste cose ti saranno avvenute, negli ultimi tempi, tornerai all'Eterno, all'Iddio tuo, e darai ascolto alla sua voce;

31 poiché l'Eterno, l'Iddio tuo, è un Dio pietoso; egli non ti abbandonerà e non ti distruggerà; non dimenticherà il patto che giurò ai tuoi padri.

32 Interroga pure i tempi antichi, che furon prima di te, dal giorno che Dio creò l'uomo sulla terra, e da un'estremità de' cieli all'altra: Ci fu egli mai cosa così grande come questa, e s'udì egli mai cosa simile a questa?

33 ci fu egli mai popolo che udisse la voce di Dio parlante di mezzo al fuoco come l'hai udita tu, e che rimanesse vivo?

34 ci fu egli mai un dio che provasse di venire a prendersi una nazione di mezzo a un'altra nazione mediante prove, segni, miracoli e battaglie, con mano potente e con braccio steso e con grandi terrori, come fece per voi l'Eterno, l'Iddio vostro, in Egitto, sotto i vostri occhi?

35 Tu sei stato fatto testimone di queste cose affinché tu riconosca che l'Eterno è Dio, e che non ve n'è altri fuori di lui.

36 Dal cielo t'ha fatto udire la sua voce per ammaestrarti; e sulla terra t'ha fatto vedere il suo gran fuoco, e tu hai udito le sue parole di mezzo al fuoco.

37 E perch'egli ha amato i tuoi padri, ha scelto la loro progenie dopo loro, ed egli stesso, in persona, ti ha tratto dall'Egitto con la sua gran potenza,

38 per cacciare d'innanzi a te nazioni più grandi e più potenti di te, per farti entrare nel loro paese e per dartene il possesso, come oggi si vede.

39 Sappi dunque oggi e ritieni bene in cuor tuo che l'Eterno è Dio: lassù ne' cieli, e quaggiù sulla terra; e che non ve n'è alcun altro.

40 Osserva dunque le sue leggi e i suoi comandamenti che oggi ti do, affinché sii felice tu e i tuoi figliuoli dopo di te, e affinché tu prolunghi in perpetuo i tuoi giorni nel paese che l'Eterno, l'Iddio tuo, ti dà.

Seconda parte di Mosè-' Primo discorso. Questo contiene esortazioni all'obbedienza per motivi di interesse personale e di gratitudine a Yahweh, e forma un'apparente unità logica con Deuteronomio 1:6 a Deuteronomio 3:29 : ma i due pezzi avevano probabilmente un'origine separata.

Le lezioni in Deuteronomio 4:1 non sono tratte immediatamente dai cap. 1- 3. Lo scrittore di 1-3 ha in mente gli eventi che seguirono la partenza da Horeb: quello di Deuteronomio 4:1 concentra l'attenzione sulla teofania su Horeb.

Deuteronomio 4:27 sembra implicare che l'esilio sia avvenuto. Eppure il direttore del Dt. evidentemente considerava Deuteronomio 1:6 fino a Deuteronomio 4:40 come un'unità, e il linguaggio e lo spirito caratteristici di D attraversano il tutto.

Deuteronomio 4:1 . La lunga vita e il possesso di Canaan sono spesso menzionati nel Dt. come ricompensa dell'obbedienza. statuti e giudizi: Deuteronomio 4:45 *. Il principio di un Canone fisso della Scrittura è implicato in 2. Alla fine del suo Codice Hammurabi pronuncia una benedizione sull'uomo che non deturperà o altererà la sua legge, e una maledizione su chiunque la cambierà nel minimo grado.

Deuteronomio 4:3 . a causa di: leggi, in (vedi Numeri 25:1 ).

Deuteronomio 4:4 . L'idea di aderire a Yahweh è peculiare del Dt.

Deuteronomio 4:5 . Rendo, insegno, ecc.

Deuteronomio 4:7 . un dio: render, dèi.

Deuteronomio 4:9 . la tua anima: Ebraismo = te stesso (enfatico), Deuteronomio 2:30 *. i tuoi figli: Dt. pone l'accento sul dovere di educare i bambini ( Deuteronomio 6:7 , ecc.).

Deuteronomio 4:10segg . Cfr. Esodo 19:9 segg., Es. 1917f.

Deuteronomio 4:10 . in Oreb: cioè nello spazio davanti all'Oreb, così Deuteronomio 9:8 ; Deuteronomio 18:16 . Il dovere di temere Yahweh ( Giobbe 1:1 ) è spesso insistito in Dt.

Deuteronomio 4:13 . L'idea di un patto tra Yahweh e Israele occupa un posto cospicuo nel Dt. e negli scritti alleati dell'AT, specialmente in Ger. Dt. cita tre patti: ( a) Quella stipulata con i padri in cui Yahweh promette una posterità numerosa ( Deuteronomio 13:17 ) e il possesso della terra di Canaan ( Deuteronomio 6:18 , cfr.

Genesi 15:18 (JE), ecc.). ( b) Il patto stipulato a Horeb sulla base del Decalogo (vedi Deuteronomio 5:7 ss., Deuteronomio 9:9 ss .

, cfr. Deuteronomio 4:23 ). ( c) Quello fatto nel paese di Moab, nettamente distinto da quello del monte Oreb in Deuteronomio 29:1 (Ebrei giustamente 28:69), vedere Deuteronomio 29:9 ; Deuteronomio 29:12 ; Deuteronomio 29:14 ; Deuteronomio 29:21 ; Deuteronomio 26:17 .

Non è del tutto vero che il concepimento di un patto tra Yahweh e Israele avviene prima in D (vedi Osea 2:18 ; Osea 6:7 s., Genesi 15:18 (J), Deuteronomio 26:1 (J) , e Deuteronomio 28:13 f.

(J). dieci comandamenti: ebr. dieci parole ( Esodo 34:28 ), da cui il termine tecnico Decalogo dal gr. (LXX) rendering ( deka logoi). due tavole di pietra: in P le due tavole della testimonianza ( Esodo 31:18 ).

Deuteronomio 4:15 spiega perché Israele non dovrebbe adorare gli idoli.

Deuteronomio 4:16 . corrompetevi: rendete, agite in modo corrotto. immagine scolpita: Esodo 20:4 *. Seguono le forme specifiche ( cfr. immagine fusa, Deuteronomio 9:12 ).

Deuteronomio 4:18 . l'acqua sotto terra: l'abisso delle acque su cui la terra avrebbe dovuto riposare; vedi Genesi 1:6 *, Genesi 49:25 ; Esodo 20:4 e Cent.B, Salmi, vol. ii. P. 174f.

Deuteronomio 4:20 . fornace di ferro: una riscaldata a sufficienza per fondere il ferro (vedi Geremia 11:4 , ecc.). un popolo di eredità: un ebraismo, cioè un popolo posseduto (cfr Deuteronomio 7:6 ).

Deuteronomio 4:21 . per voi: Deuteronomio 1:37 *, cfr. Deuteronomio 3:26 . giuro: Il giuramento di Yahweh di escludere Mosè da Canaan non è menzionato altrove. Alcuni omettono la clausola. dà: meglio qui e altrove nella stessa connessione, sta per dare.

Deuteronomio 4:25 sembra presupporre l'Esilio se non anche la Restaurazione.

Deuteronomio 4:25 . provocare: l'ebr. vocabolo, comune in Dt., Ger., ecc. significa infastidire, infastidire, non irritare (così Deuteronomio 9:18 9,18 ; Deuteronomio 31,29; Deuteronomio 32:16, Deuteronomio 31:29 ; Deuteronomio Deuteronomio 32:21 ; cfr Deuteronomio 9:7* ).Deuteronomio 32:16, Deuteronomio 32:21 Deuteronomio 9:7

Deuteronomio 4:26 . Cielo e terra sono chiamati come testimoni permanenti; vedere Deuteronomio 30:19 ; Deuteronomio 31:28 , Deuteronomio 32; Isaia 1:2 ; Geremia 2:12 ; Geremia 6:19 .

Deuteronomio 4:31 . misericordioso: migliore, compassionevole.

Deuteronomio 4:33 s. Dio: rendere in entrambi i versi un dio.

Deuteronomio 4:34 . tentazioni: meglio, prove (cfr Deuteronomio 6:16 ). Questi e anche i segni e i prodigi (lett. atti eccezionali) si riferiscono tutti alle piaghe dell'Egitto viste da lati diversi. da una mano potente, ecc.

: un'espressione frequente in Dt. ( Deuteronomio 5:15 , ecc.), cfr. Geremia 32:21 .

Deuteronomio 4:35 ; Deuteronomio 4:39 insegna il monoteismo assoluto.

Deuteronomio 4:36 . istruire: in senso morale e religioso (cfr Deuteronomio 8:5 8,5, castigare, stesso verbo). Aggiungi a Deuteronomio 4:36 e sei vissuto (vedi Deuteronomio 4:33 ), e ometti la prima parola di Deuteronomio 4:37 . La differenza nell'ebr. è leggero.

Deuteronomio 4:37 . amato; Dt. si sofferma molto sull'amore di Yahweh ( Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:13 , ecc.) e anche sul dovere di Israele di amare Yahweh.

con la sua presenza: Ebraismo per sé; la mia presenza (lett. volto) in ebr. significa, io stesso (vedi Esodo 33:14 (J), e cfr. Deuteronomio 2:30 *, Deuteronomio 4:9 *).

Deuteronomio 4:40 . L'obbedienza paga, quindi il Dt. insegna costantemente (vedi Deuteronomio 5:16 ; Deuteronomio 5:33 , ecc.).

Deuteronomio 4:41 (tre città di rifugio a E. del Giordano) è un'interpolazione e non ha qui alcun collegamento con i versetti precedenti o successivi. I luoghi sono sconosciuti (cfrDeuteronomio 19:1 19,1 ss.*, dove l'argomento è introdotto come per la prima volta.

Deuteronomio 4:45 è la corretta introduzione a Deuteronomio 6-11 poiché Deuteronomio 4:44 è quella a Deuteronomio 12-26 e Deuteronomio 28.

Deuteronomio 4:44 . legge: Deuteronomio 1:5 *.

Deuteronomio 4:45 . Rendono queste le ammonizioni (lett. comandi impartiti in presenza di testimoni) e gli statuti (lett. cosa è inciso su legno o pietra, cfr. CH) e le ordinanze (lett. decisioni giudiziarie, poi leggi precedenti). Mosé. Egitto: Mosè non avrebbe potuto scrivere così.

Deuteronomio 4:48 . Sion: lapsus clericale per Sirion ( Deuteronomio 3:9 *).

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