Giobbe 31:1-40

Giobbe 31. Il giuramento di compensazione. L'ultima protesta di Giobbe della sua innocenza e appello a Dio affinché lo giudichi. Questo capitolo, dice Duhm, è il punto più alto dell'etica dell'Antico Testamento, superiore al Decalogo o addirittura ai profeti, poiché trattano di moralità sociale e non privata. Duhm nota soprattutto l'umanità verso lo schiavo basata sul fatto di una creazione comune, anche sul fatto che non dobbiamo odiare i nostri nemici. (Giobbe non arriva a dire: Ama i tuoi nemici; questo è di Cristo.)

Giobbe 31:1 . Giobbe si libera dai desideri sensuali segreti. Si ricordò che il Dio onniveggente punisce il malfattore. Giobbe parla dal punto di vista che aveva occupato prima che le sue prove gli facessero dubitare della giustizia divina.

Giobbe 31:5 . Si libera dalla menzogna e dalla cupidigia.

Giobbe 31:9 dell'adulterio. Se si è reso colpevole di questo, la moglie diventi schiava e concubina di un altro ( Giobbe 31:10 ). La schiava al mulino era la schiava più bassa ( Esodo 11:5 ).

Giobbe 31:13 . Giobbe si libera dall'abuso di potere, o dall'egoistica indifferenza della ricchezza.

Giobbe 31:21 significa che Giobbe sapeva che con la sua grande influenza avrebbe sempre potuto vincere la sua causa nei tribunali.

Giobbe 31:24 . Giobbe si libera dalla fiducia nelle sue ricchezze, dalle tendenze idolatriche, dall'odio del nemico, dall'inospitalità, da altri peccati segreti.

Giobbe 31:27 b è letteralmente, e la mia mano ha baciato la mia bocca. Questa strana forma è scelta perché la mano è lo strumento principale nell'atto; prima tocca le labbra per ricevere il bacio, poi diffonde il bacio all'oggetto del culto. Il bacio di omaggio è stato dato alle immagini dal devoto e, naturalmente, - lanciato-' a divinità come i corpi celesti lontani (Peake).

Di Giobbe 31:29 Duhm dice che se il cap. 31 è la corona dello sviluppo etico dell'AT, quindi questo versetto è il gioiello della corona. In Giobbe 31:33 probabilmente al posto di un testo come Adamo dovremmo tradurre come mg. alla maniera degli uomini.

Giobbe 31:35 . Oh quello l'avrebbe sentito! Lascia che Dio gli dia la sua incriminazione, lo affronterebbe con orgoglio e dichiarerebbe la sua innocenza.

In Giobbe 31:35 la firma è il segno che Giobbe in immaginazione appone alla sua dichiarazione di innocenza.

Giobbe 31:35 c è incompleto, ma il senso è giustamente dato da RV. L'avversario è Dio. Il linguaggio in questo versetto riflette una procedura giudiziaria in cui l'accusa e la difesa sono state presentate al tribunale per iscritto.

Giobbe 31:38 . Giobbe si scagiona dall'aver violentemente espropriato altri della loro terra (come Acab fece con Nabot). Il grido della terra (Giobbe 31:38 ) è da intendersi come il grido del sangue dei proprietari espropriati.

Non c'è dubbio che questi versetti sono fuori luogo; dove nella prima parte del capitolo dovremmo inserirli non è chiaro. Purtroppo, però, la loro presenza dove si trovano rovina la magnifica chiusura di Giobbe 31:37 .