Salmi 39:1-13
1
2 Io sono stato muto, in silenzio, mi son taciuto senz'averne bene; anzi il mio dolore s'è inasprito.
3 Il mio cuore si riscaldava dentro di me; mentre meditavo, un fuoco s'è acceso; allora la mia lingua ha parlato.
4 O Eterno, fammi conoscere la mia fine e qual è la misura de' miei giorni. Fa' ch'io sappia quanto son frale.
5 Ecco, tu hai ridotto i miei giorni alla lunghezza di qualche palmo, e la mia durata è come nulla dinanzi a te; certo, ogni uomo, benché saldo in piè, non è che vanità. Sela.
6 Certo, l'uomo va e viene come un'ombra; certo, s'affanna per quel ch'è vanità: egli ammassa, senza sapere chi raccoglierà.
7 E ora, o Signore, che aspetto? La mia speranza è in te.
8 Liberami da tutte le mie trasgressioni; non far di me il vituperio dello stolto.
9 Io me ne sto muto, non aprirò bocca, perché sei tu che hai agito.
10 Toglimi d'addosso il tuo flagello! Io mi consumo sotto i colpi della tua mano.
11 Quando castigando l'iniquità tu correggi l'uomo, tu distruggi come la tignuola quel che ha di più caro; erto, ogni uomo non è che vanità. Sela.
12 O Eterno, ascolta la mia preghiera, e porgi l'orecchio al mio grido; non esser sordo alle mie lacrime; oiché io sono uno straniero presso a te, un pellegrino, come tutti i miei padri.
13 Distogli da me il tuo sguardo ond'io mi rianimi, prima che me ne vada, e non sia più.
XXXIX. Preghiera di una pia israelita in pericolo.
Salmi 39:3 . Il poeta, per quanto afflitto sia, tace in presenza dei malvagi, perché non mettano in discussione o ridicolizzino il giusto governo del mondo da parte di Dio. Ma il silenzio è insopportabile.
Salmi 39:1 . Leggi , metteròuna museruola sulla mia bocca (LXX).
Salmi 39:2 . La LXX suggerisce un testo migliore: sono prostrato dalla miseria, sono lontano dal benessere.
Salmi 39:4 . Il Salmista prega Dio di insegnargli quanto è breve, incerta e vana la vita.
Salmi 39:5 . Leggi, Sicuramente ogni uomo che sta fermo è vanità ( cf. mg.). Ma il testo è evidentemente corrotto.
Salmi 39:7 . Il Salmista, ripetendo le sue precedenti lamentele, prega per il perdono e la liberazione.
Salmi 39:11 . come una falena: cfr. Giobbe 4:19 .
Salmi 39:12 . Il Salmista è uno straniero e un colono; è quindi sotto la protezione divina e ha il diritto di reclamarla.
È stato sostenuto da Duhm che in questo Sal. l'autore aveva davanti a sé l'idea dell'immortalità cosciente e personale. Desidera sapere se la sua vita, o almeno la sua piena vita cosciente, deve cessare con la morte e chiede a Dio di insegnargli questo mistero. Fammi sapere se cesserò di essere ( Salmi 39:4 emendato).
Ma non vi è alcuna chiara indicazione che il Salmista avesse in mente una simile domanda. Lo stesso studioso mette da parte Salmi 39:8 ; Salmi 39:10 ; Salmi 39:12 s.
come nessuna parte della poesia originale. Sono, senza dubbio, incoerenti con il resto del Salmo, come lo interpreta Duhm. In questi il poeta è occupato non con pensieri di vita dopo la morte, ma con avversità esterne, e Salmi 39:13 dà per scontato che la morte finisca tutto. Se accettiamo l'interpretazione di Duhm, il Salmo 39 sarebbe uno dei più interessanti del Salterio, perché, in un modo molto sorprendente, preparerebbe la strada alla fede nell'immortalità dei giusti.
Ma le ragioni di Duhm sono molto precarie e possono essere lette nel Sal. solo con l'aiuto dell'emendamento. Sicuramente se la questione dell'immortalità avesse suscitato la perplessità del poeta, si sarebbe espresso più chiaramente.