Amos 2:16

E colui che è coraggioso tra i potenti fuggirà nudo in quel giorno, dice l'Eterno. E il coraggioso tra i potenti fuggirà nudo in quel giorno, dice l'Eterno.

E colui che è coraggioso tra i potenti fuggirà nudo - se c'è una fuga, deve essere con la perdita dell'equipaggiamento, e tutto ciò che potrebbe impedire un rapido volo. Devono accontentarsi di salvarsi la vita da soli.

Osservazioni:

(1) Il disprezzo di Moab contro Edom, suo antico alleato, quando quest'ultima agiva di concerto con i suoi nemici, illustra il principio che gli uomini sono spesso più indignati con un amico che ha raggiunto un'intesa con il loro nemico che con il nemico stesso ( Amos 2:1 ). La malizia che si sfoga sul cadavere insensibile è la rabbia impotente di chi, se solo potesse, inseguirebbe eternamente l'anima che è fuori dalla sua portata. 'Hatrod che la morte non può estinguere è l'inizio dell'eterno odio dell'inferno!' (Puse). Per una volta, anche se probabilmente per costrizione, Edom era dalla parte del popolo di Dio: perciò Moab lo odiava con un odio incessante. Questa malizia di Moab ha segnato il suo destino.

(2) Altre nazioni dovevano essere punite per le offese contro le leggi della natura e della coscienza, e il sentimento naturale: Giuda doveva essere punito per le offese contro la volontà rivelata e la legge di Dio. Dio non fa differenza tra le persone: né il semplice possesso di privilegi religiosi salverà alcun uomo; ma, al contrario, non farà che aumentare la condanna di coloro che peccano di fronte a loro. I professori di religione, che si uniscono ai trasgressori nel peccato, saranno uniti da Dio con loro nella loro punizione. Giuda, "non osservando", virtualmente "disprezzava" la legge di Dio: e poi, scegliendo volontariamente le proprie "menzogne" ( Amos 2:4 ), fu, per punizione giudiziaria, consegnato ad essere illuso da esse.

Un bugiardo, consapevole della sua menzogna all'inizio, arriva a crederci lui stesso alla fine. Chi tratta disonestamente la coscienza, e cerca di spiegare la santa severità della legge di Dio, per giustificare la propria pratica errata, prima o poi è "fatto errare" dalle proprie "menzogne" e perde il potere di discriminare tra verità ed errore.

(3) L'errore di Giuda divenne poi ereditario. I figli stereotipavano le false massime dei loro padri e riempivano la misura della loro colpa. Non dobbiamo seguire i precetti o la pratica nemmeno dei cosiddetti 'padri' della Chiesa, per cui non si può dimostrare che siano in accordo con la Parola di Dio. Il male acquisisce autorità con il tempo e il lungo uso. Perciò dobbiamo mettere alla prova la Scrittura e non seguire le vie dei "padri", a meno che le loro vie non siano anche le vie di Dio. La nostra preghiera dovrebbe essere quella di Davide, ogni volta che siamo tentati dagli inganni, dal guadagno, dal piacere, dall'orgoglio, dall'amor proprio o dalla vanità: "Toglimi la via della menzogna e concedimi la tua legge con grazia" ( Salmi 119:29 ).

(4) The fire that consumed Judah (Amos 2:5) should ever remind us of the "fiery stream" (Daniele 7:10) which shall come forth before the coming Judge of all men, to consume all that is dross, however specious it may look now. Two centuries elapsed after Amos' prophecy before the first "fire devoured the palaces of Jerusalem; and men therefore thought it would never come: yet it did come in the exact time appointed by God. Let us beware lest the seeming delay in Christ's second coming should be abused to generate in us a virtual unbelief as to His coming at all. He will come just at the time when men least expect His coming. Let us, therefore, watch and always be ready.

(5) Amos infine condanna per peccato Israele, al quale specialmente fu inviato. Hanno pervertito la giustizia; oppresso il bisognoso, il mite e l'umile; praticava abomini incestuosi; e combinava il lusso sfacciato con l'idolatria sfacciata ( Amos 2:6 ). La cupidigia è generalmente il peccato, non degli indigenti, ma dei ricchi. Cresce con ciò di cui si nutre per guadagno. Più ne ha, più "ansima" ( Amos 2:7 ).

Ed è sconsiderato della miseria che infligge ai poveri. Per il più misero guadagno calpesterà gli umili ( Amos 2:6 ). Il culmine del peccato della nazione a questo riguardo fu quando, per trenta pezzi d'argento, vendettero il Salvatore giusto, mite e umile.

(6) Quando il popolo di Dio cade, spesso cade anche più in basso delle persone del mondo: e così il santo nome di (6) Quando il popolo di Dio cade, spesso cade anche più in basso delle persone del mondo: e così il santo nome di Dio e la sua religione sono profanati nella persona di coloro che si presume siano suoi e suoi rappresentanti. La religione di Cristo non ha nemici come i cristiani incoerenti.

(7) Che contrasto con la condotta di Israele verso Dio e l'uomo è presentata dalla condotta di Dio verso se stessa! Quando era schiava in Egitto, Dio la liberò dalla schiavitù; e ancora, quando fu per quarant'anni una vagabonda senza tetto nel deserto, Dio la condusse attraverso di esso, per possedere la terra degli Amorrei. Quanto più maestosa era "l'altezza" degli Amorrei, tanto più evidente era che Israele "non prese possesso della terra con la propria spada" ( Salmi 44:3 ), ma che era "la destra di Dio e il braccio di Dio , e la luce del volto di Dio, perché aveva loro favore". Allora anche i favori spirituali di Dio a Israele erano ancora maggiori di quelli temporali.

Aveva suscitato per loro una lunga serie di profeti, da Samuele l'Efratita a Elia ed Eliseo, e ora, più recentemente, Osea, Giona e Amos. Poi, come Dio aveva dato loro dei profeti per istruirli nella sapienza celeste, così aveva anche suscitato dai loro giovani nazirei, come rappresentanti viventi del principio di separazione dal mondo empio, che doveva essere la caratteristica distintiva del popolo di Dio. Il loro aspetto esteriore e tutta la loro vita erano un rimprovero permanente a una vita di sensualità; e questo nella stagione della giovinezza, quando gli appetiti animali sono più forti.

(8) Israele stessa deve confessare che la grazia di Dio era anche così grande. Eppure Israele ha pervertito i buoni doni di Dio in un'occasione per un peccato più grande. Il suo popolo sedusse o costrinse i Nazirei a rompere il loro voto bevendo vino; e comandarono ai loro profeti: "Non profetizzare" ( Amos 2:12 ). Com'è terribile la responsabilità di coloro che corrompono i giovani, quando questi guardano al cielo! Migliaia di giovani, che una volta promettevano bene, hanno fatto naufragio della fede e della buona coscienza con l'alcol. E quanto è terribile il destino che attende coloro che sono così induriti contro la verità che cercano di soffocare la voce dei ministri di Dio, quando questi offrono ai perduti l'offerta della grazia!Amos 2:13).

Allora né la rapidità dei piedi, né la forza delle mani, né il coraggio dello spirito possono salvare l'oggetto della sua ira. Dove possono fuggire coloro che hanno Dio, che è l'unico vero luogo di rifugio, come loro Inseguitore? ( Amos 2:14 .) Umiliamoci ora davanti a Lui, affinché Egli possa liberarci dal cadere nell'ingratitudine e nell'infedeltà, e così incorrere nel destino, degli apostati d'Israele!