Amos 2:13

CAPITOLO 2 _1. Moab ( Amos 2:1 )_ 2. Giuda ( Amos 2:4 ) 3. Israele ( Amos 2:6 ) Amos 2:1 . L'odio di Moab era così feroce che disonorò le ossa del re di Edom. “Moab bruciò le ossa del re di Edom nella calce” (vedi 2 Re 3:26 ). Il fuoco o giudizio venne su Moab e anche la sua gloria se ne andò come la gloria delle altre nazioni. Amos 2:4 . Mentre la misura era piena di queste nazioni, che avevano accumulato trasgressioni su trasgressioni, Giuda e Israele erano colpevoli,

_urlerò. Incapace di sopportare più a lungo l'enorme carico dei tuoi peccati, ecc. Lo Spirito di Dio, come nota san Girolamo, si adatta all'educazione del profeta e lo ispira con incoraggiamenti tratti dagli affari di campagna. (Challoner) --- Settanta, "Sono rovesciato". Ebraico, "premuto". (Calma)_...

ATROCITÀ E ATROCITÀ Amos 1:3 - Amos 2:1 COME tutti i profeti d'Israele, Amos riceve oracoli per le nazioni straniere. A differenza di loro, tuttavia, egli dispone questi oracoli non dopo, ma prima, dell'atto d'accusa del suo stesso popolo, e in modo da portare a questo. La sua ragione è ovvia e caratteristica. Se il suo scopo è quello di imporre una religione indipendente dagli interessi e dai privilegi del suo popolo, come può farlo meglio che esibendo i suoi principi all'opera al di fuori del suo popolo, e poi, con l'impeto prosciugato da molte aree, travolgere le iniquità accumulate? di Israele stesso? Questo è il corso della prima sezione del suo libro, i capitoli 1 e 2. Uno per uno i vicini d'Israele sono citati e condannati nel nome di Geova; uno per uno viene detto loro che devono cadere dava

Ecco, io sto premuto sotto di voi, come si preme un carrello _che è_ pieno di covoni. Ecco, io sono premuto sotto di te - La lettura marginale è migliore: "Ecco, io premerò il tuo posto, come preme un carro pieno di covoni". Farò venire su di te la ruota della distruzione; e macinerà il tuo luogo, la tua città e il tuo tempio, come la ruota di un carro carico di covoni schiaccia il terreno, la ghiaia e le pietre su cui rotola....

Ecco, io sono schiacciato sotto di te, come è schiacciato un carro pieno di covoni. ver. 13. _Ecco, sono premuto sotto di te, ecc. _] Un paragone di campagna (di cui è pieno questo profeta), semplice, ma conciso; per mostrare come Dio è oppresso e oppresso dai peccati delle persone, per così dire stanco, Isaia 43:24 , e la sua pazienza persino esaurita; affinché non possa più sopportarli, Isaia 42:14 , ma come una donna in travaglio, che morde il suo dolore finché può, finalmente grida: così qui, Dio ha molto da fare per evitare di uccidere gli uomini nella loro peccati; poiché era pronto a dare un colpo a Mosè, quando lo incontrò nella locanda, e riuscì a malapena a tenergli le mani; geme anche sotto la pressione, come sembra fare un carro sotto un carico straordinario che vi è posto, finché non scr

_ECCO, IO SONO SCHIACCIATO SOTTO DI TE, COME UN CARRO PIENO DI COVONI È SCHIACCIATO._ Io sono schiacciato sotto di te - così Calvino (cfr. Isaia 1:14 ). Margin traduce attivamente, "Deprimerò il tuo posto", - cioè, lo renderò stretto, una metafora per affliggere un popolo; l'opposto di allargare - cioè, alleviare ( Salmi 4:1 ; Proverbi 4:12 ). Maurer traduce, 'ti Giobbe 40:12 giù' (non come margine, 'il tuo posto;' così l'ebraico, Giobbe 40:12 , "calpesta i malvagi al loro posto" o...

NÉ ISRAELE FUGGIRÀ Amos 2:6-16 Per prima cosa il profeta enumera i peccati di Israele. Erano ingiusti con i poveri, portando le loro estorsioni a tal punto da spingere i poveri alla disperazione. Erano impudici. Tenevano le loro feste idolatriche nei santuari degli idoli mentre detenevano e confiscavano ingiustamente i pegni dei poveri. Perpetrarono spudoratamente gli enormi crimini per i quali gli Amorrei furono espropriati da Giosuè e dai loro padri. Ma nota che non si dice nulla di quel grande generale e dei suoi valorosi soldati; la nostra mente è portata oltre ogni azione umana verso l'Eterno. _Ho distrutto_ , ecc. Amos 2:9 . L'increspatura dell'oceano sulla spiaggia che si sente e si vede è dovuta all'azione del sole o della luna; quindi i cambiamenti che gli uomini attribuiscono alle combinazioni politiche devono essere in definitiva ric

    _La rimostranza di Dio con Israele._ 790 a.C.         9 Eppure io distrussi davanti a loro l'Amorreo, la cui altezza _era_ come l'altezza dei cedri, ed _era_ forte come le querce; eppure ho distrutto i suoi frutti dall'alto e le sue radici dal basso. 10 Anche io ti ho fatto salire dal paese d'Egitto e ti ho condotto per quarant'anni nel deserto, per possedere il paese degli Amorei. 11 E ho suscitato dei tuoi figli per profeti e dei tuoi giovani per nazirei. _Non è_ anche così, o figli d'Israele? dice il SIGNORE . 12 Ma voi avete dato da bere del vino ai Nazirei; e comandò ai profeti, dicendo: Non profetizzare. 13 Ecco, io premuto sotto di voi, come si preme un carrello _che è_ pieno di covoni. 14 Perciò perirà la fuga del veloce, e il forte non rafforzerà la sua forza, né il potente si libererà: 15 né resis

CONTRO ISRAELE...

Dopo aver così pronunciato la parola di Dio riguardo alle nazioni circostanti, rivelando così il fatto del Suo governo su tutto, il profeta si rivolse a Giuda e dichiarò che anche lei doveva condividere la rovina delle altre nazioni, perché aveva disprezzato la legge di Geova e non aveva osservato i suoi statuti. Infine parlò con Israele. Tutto quanto sopra era stato preparato per questo. Descrisse i peccati di Israele in dettaglio e con una immediatezza quasi sorprendente. Accusò il popolo di ingiustizia, avarizia, oppressione, immoralità, volgarità, bestemmia e sacrilegio. Disse inoltre che il loro peccato era stato molto aggravato dai privilegi di cui avevano goduto. Avevano visto gli Amorrei distrutti davanti a loro per gli stessi peccati che loro stessi avevano poi commesso. Erano stati fatti uscire dall'Egitto e quindi conoscevano la potenza di Geova. Avevano allevato i loro figli...