Amos 2:1

CAPITOLO 2 _1. Moab ( Amos 2:1 )_ 2. Giuda ( Amos 2:4 ) 3. Israele ( Amos 2:6 ) Amos 2:1 . L'odio di Moab era così feroce che disonorò le ossa del re di Edom. “Moab bruciò le ossa del re di Edom nella calce” (vedi 2 Re 3:26 ). Il fuoco o giudizio venne su Moab e anche la sua gloria se ne andò come la gloria delle altre nazioni. Amos 2:4 . Mentre la misura era piena di queste nazioni, che avevano accumulato trasgressioni su trasgressioni, Giuda e Israele erano colpevoli,

_Ceneri. Alcuni pensano che allude a 4 Re iii. 27., o meglio a qualche guerra, le ceneri dei morti furono turbate. (Calmet) --- Entrambi questi atti di disumanità meritavano una severa punizione. (Worthington)_...

ATROCITÀ E ATROCITÀ Amos 1:3 - Amos 2:1 COME tutti i profeti d'Israele, Amos riceve oracoli per le nazioni straniere. A differenza di loro, tuttavia, egli dispone questi oracoli non dopo, ma prima, dell'atto d'accusa del suo stesso popolo, e in modo da portare a questo. La sua ragione è ovvia e caratteristica. Se il suo scopo è quello di imporre una religione indipendente dagli interessi e dai privilegi del suo popolo, come può farlo meglio che esibendo i suoi principi all'opera al di fuori del suo popolo, e poi, con l'impeto prosciugato da molte aree, travolgere le iniquità accumulate? di Israele stesso? Questo è il corso della prima sezione del suo libro, i capitoli 1 e 2. Uno per uno i vicini d'Israele sono citati e condannati nel nome di Geova; uno per uno viene detto loro che devono cadere dava

Così dice il SIGNORE; Per tre trasgressioni di Moab, e per quattro, non revocherò _la_ sua _punizione_ ; perché ha bruciato le ossa del re di Edom in calce: Per tre trasgressioni di Moab e per quattro - Vedi una spiegazione di questa forma Amos 1:2 . La terra dei Moabiti si trovava a est del Mar Morto. Per l'origine di questo popolo, vedere Genesi 19:37 . Ha bruciato le ossa del re di Edom nella calce - Forse riferendosi a qualche brutalità; come aprire la tomba di uno dei re idumei e calcinarne le ossa. Si suppone che alcuni si riferiscano al fatto menzionato 2 Re 3:26 , quando i re di Giuda, Israele e Idumea, si unirono per distruggere Moab. Il re, disperato di salvare la sua città, prese settecento uomini e fece una sorti

Così dice il Signore; Per tre trasgressioni di Moab, e per quattro, io non negherò [la punizione]; perché ha ridotto in calce le ossa del re di Edom: ver. 1. _Per tre trasgressioni, ecc. _] O malvagità maliziosa con mano alta, commessa e ammucchiata fino a quell'altezza. Vedi Amos 1:3 . _Perché ha bruciato le ossa del re di Edom_ ] "Un uomo malvagio", ma pur sempre un uomo: e Dio (che è un amante dell'umanità, φιλανθρωπος) si mostra sensibile alle offese e agli oltraggi fatti al suo cadavere; un tale nemico è alla crudeltà verso le sue creature. Che Mesha, re di Moab, avesse un vantaggio speciale contro il re di Edom, cercò di sfondare l'esercito per lui, ma non ci riuscì, e in seguito sacrificò suo figlio ed erede, che aveva preso in quella sortita fatta al re di Gli alloggi di Edom, leggiamo, 2

_COSÌ DICE IL SIGNORE; PER TRE TRASGRESSIONI DI MOAB, E PER QUATTRO, NON REVOCHERÒ LA SUA PUNIZIONE; PERCHÉ HA BRUCIATO LE OSSA DEL RE DI EDOM NELLA CALCE:_ Per tre trasgressioni di Moab, e per quattro, non revocherò la sua punizione; perché ha bruciato le ossa del re di Edom nella calce. Quando Jehoram d'Israele, Giosafat di Giuda e il re di Edom si unirono contro Mesha, re di Moab, quest'ultimo non essendo riuscito a sfondare in battaglia al re di Edom, prese il figlio maggiore di quest'ultimo, che i Moabiti avevano preso prigioniero (Teodoreto), e lo offrì come olocausto sul muro (2 Re 2:27). Quindi, con il termine "il re di Edom" qui si intende l'erede al trono di Edom (Michaelis). "Il re di Edom" è preso come erede al trono di Edom. Oppure "suo figlio" è il figlio del re di Moab, che il padre offrì a Moloch (Antichità di Giuseppe, 9:3). Quindi il riferimento qui in Amos non è a que...

ANCHE GIUDA SARÀ GIUDICATO Amos 1:11-15 ; Amos 2:1-5 _Edom_ era Esaù; cioè, il popolo era strettamente simile a Israele; forse proprio per questo motivo l'odio da entrambe le parti divenne sempre più inveterato dai giorni dell'Esodo all'assedio e alla caduta di Gerusalemme, Salmi 137:7-8 . _Teman_ e _Bozra_ erano le città principali, la prima delle quali prese il nome dal nipote di Esaù, Genesi 36:11 . Isaia, dopo anni, vide l'Angelo guerriero di Geova salire da Edom ai piedi della Palestina, le sue vesti macchiate del sangue del nemico che aveva rovesciato, Isaia 63:1 . Così Gesù Cristo ha vinto i nostri nemici, e ora fa da sentinella tra noi e loro. _Rabbah_ era la capitale di Ammon. La contesa tra i cittadini e il popolo eletto covava

_Il giudizio di Moab e di Giuda; Il giudizio di Israele._ 790...

Così dice il Signore: Per tre trasgressioni di Moab, la nazione che occupa il paese a est del Mar Morto, E PER QUATTRO, NON RINNEGHERÒ LA SUA PUNIZIONE, essendo pienamente determinato nel suo modo di punire i Moabiti, PERCHÉ HA BRUCIATO IL LE OSSA DEL RE DI EDOM IN CALCE, vendicandosi dei morti bruciando il suo corpo in polvere, un crimine che mostra una vendetta quasi incredibile;...

Il secondo verso di questo primo capitolo fornisce la chiave del libro. Geova si dichiarò in giudizio. Partendo dal punto più lontano da Israele, il profeta consegnò i suoi messaggi alle nazioni in quanto tali. Ciascuno a sua volta passa davanti a Geova e riceve una sentenza. Il peccato della Siria era la crudeltà. Alla fine fu pronunciata la sentenza; la fiamma divorerebbe, ogni difesa sarebbe inutile e il popolo sarebbe condotto in cattività. Il peccato della Filistea era stato il commercio degli schiavi. Qui, come prima, e come in ogni caso successivo, la forma della dichiarazione rivela la pazienza esausta di Dio. La Filistea sarebbe stata visitata dalla fiamma divoratrice, i suoi abitanti sarebbero stati sterminati e anche il resto sarebbe perito. La colpa speciale di Phoenicia era stata che, nonostante il patto stipulato, aveva agito come una schiava. Edom era condannato per il no...