Amos 2:1-8

      1 Così parla l' Eterno ; Per tre trasgressioni di Moab, e per quattro, non revocherò la sua punizione ; perché ha bruciato le ossa del re di Edom nella calce: 2 ma manderò un fuoco su Moab, che divorerà i palazzi di Kerioth; e Moab morirà con tumulto, con grida e con suono di tromba. 3 E sterminerò di mezzo ad essa il giudice e ucciderò con lui tutti i suoi capi, dice l' Eterno .

  4 Così parla l' Eterno ; Per tre trasgressioni di Giuda, e per quattro, non revocherò la sua punizione ; perché hanno disprezzato la legge del SIGNORE , e non hanno osservato i suoi comandamenti, e le loro menzogne ​​li hanno fatti errare, dopo la quale i loro padri hanno camminato: 5 Ma manderò un fuoco su Giuda, e divorerà i palazzi di Gerusalemme. 6 Così parla l' Eterno ; Per tre trasgressioni d'Israele, e per quattro, non revocherò il loro castigo ; perché hanno venduto i giusti per l'argento e i poveri per un paio di scarpe; 7 Che aspirano alla polvere della terra sul capo del povero e deviano la via dei mansueti; e un uomo e suo padre entreranno nelstessa cameriera, per profanare il mio santo nome: 8 Ed essi laici stessi dall'alto in basso i vestiti di cui al pegno da ogni altare, e bere il vino dei condannati nella casa del loro dio.

      Ecco, I. Il giudizio di Moab, un'altra delle nazioni che confinavano con Israele. Sono conteggiati e saranno puniti per tre trasgressioni e per quattro, come i precedenti. Ora, 1. La quarta trasgressione di Moab, come quella di coloro che prima erano stati messi alla sbarra, fu crudeltà. L'esempio dato non si riferisce al popolo di Dio, ma a un pagano come loro: Il re di Moab bruciò le ossa del re di Edom nella calce.

Troviamo che ci fu una guerra tra gli Edomiti ei Moabiti, in cui il re di Moab, nell'angoscia e nella rabbia, offrì il proprio figlio per un olocausto, per placare la sua divinità, 2 Re 3:26 ; 2 Re 3:27 . E sembrerebbe che in seguito lui, o alcuni dei suoi successori, per vendicarsi degli edomiti per averlo portato a quell'estremità, avendo un vantaggio contro il re di Edom, lo presero vivo e lo ridussero in cenere, o lo uccisero e bruciarono il suo corpo, o dissotterrò le ossa del loro re morto, di quello in particolare che lo aveva così stremato, e, in segno della sua rabbia e del suo furore, le ridusse in calce.

e forse si servì della polvere delle sue ossa per imbiancare le pareti e le volte del suo palazzo, per compiacersi alla vista di quel monumento della sua vendetta. Est vindicta bonum vita jucundius ipsa: La vendetta è più dolce della vita stessa. È barbaro abusare dei corpi umani, perché anche noi stessi siamo nel corpo; è insensato abusare dei cadaveri, anzi è empio, perché noi crediamo e cerchiamo la loro risurrezione; e abusare dei cadaveri dei re (le cui persone e nomi dovrebbero essere in modo particolare rispettati e tenuti in venerazione) è un affronto alla maestà; è un argomento di uno spirito vile per coloro che calpestano un leone morto che, se fosse vivo, tremerebbe davanti a lui.

2. La condanna di Moab per questa trasgressione è, (1.) Un giudizio di morte. Coloro che agiscono crudelmente saranno trattati crudelmente ( Amos 2:2 Amos 2:2 ): Moab morirà; i Moabiti saranno sterminati con la spada da guerra, che uccide con tumulto, con grida e con suono di tromba, circostanze che lo rendono tanto più terribile, quanto il ruggito del leone aggrava la sua lacerazione.

Ogni battaglia del guerriero è con rumore confuso, Isaia 9:5 . (2.) È un giudizio contro il loro giudice, che aveva emesso la sentenza sulle ossa del re di Edom che dovevano essere bruciate nella calce: lo sterminerò, dice Dio ( Amos 2:3 Amos 2:3 ); saprà che c'è un giudice più alto di lui.

Il re, il giudice supremo e tutti i giudici e i principi inferiori saranno sterminati insieme. Se qualche volta il popolo soffre per il peccato dei suoi capi, i capi stessi non Geremia 48:47 , Geremia 48:47 . Finora è il giudizio di Moab.

      II. Giuda è anche un vicino vicino a Israele, e quindi, ora che la giustizia sta attraversando il circuito, quello non sarà superato; quella nazione si è fatta simile ai pagani e si è mescolata con loro, e quindi l'accusa qui corre contro di loro nella stessa forma in cui era corsa contro tutti gli altri: Per queste trasgressioni di Giuda, e per quattro, non mi allontanerò la sua punizione; i loro peccati sono tanti quanti i peccati di altre nazioni, e li troviamo ammucchiati con loro nello stesso carattere, Geremia 9:26 , "Quanto all'Egitto, a Giuda e a Edom, mescolali insieme; sono tutti uguali; " anche qui la frase è la stessa ( Amos 2:5 Amos 2:5 ): " Manderò un fuoco su Giuda,sebbene sia la terra dove Dio è conosciuto, e divorerà i palazzi di Gerusalemme, sebbene sia la città santa, e Dio è stato precedentemente conosciuto nei suoi palazzi come rifugio, " Salmi 48:3 .

Ma il peccato qui imputato a Giuda è diverso da tutti gli altri. Le altre nazioni sono state contate per le offese fatte agli uomini, ma Giuda è contato per le offese fatte a Dio, Amos 2:4 Amos 2:4 . 1. Hanno disprezzato i suoi statuti e hanno perseverato nella loro disubbidienza: hanno disprezzato la legge del Signore, come se non valesse la pena tenerne conto, né vi avesse nulla di prezioso; e qui disprezzavano la saggezza, la giustizia e la bontà, così come l'autorità e la sovranità, del Legislatore; questo facevano, in effetti, quando non osservavano i suoi comandamenti, non se ne prendevano coscienza, non se ne curavano.

2. Hanno onorato i suoi rivali, i loro idoli, qui chiamati le loro bugie che li hanno indotti a sbagliare; perché un'immagine è maestra di menzogne, Habacuc 2:18 . E quelli che sono condotti all'errore dell'idolatria sono da quello condotto in una moltitudine di altri errori, Uno datoassurdo mille sequuntur - Un'assurdità ne tira dietro mille.

Dio è uno Spirito infinito eterno; ma, quando la verità di Dio è per l'idolatria mutata in menzogna, tutte le altre sue verità corrono il pericolo di esserlo parimente mutate; così i loro idoli li fecero errare, e Dio giustamente li abbandonò a forti delusioni; né era una scusa per il loro peccato che fossero menzogne dietro le quali il loro padre camminava, poiché avrebbero dovuto prendere l'avvertimento piuttosto che seguire il modello da quelli che perirono con queste menzogne ​​nella loro mano destra.

      III. Veniamo ora finalmente alle parole che Amos vide riguardo a Israele. I rimproveri e le minacce avendo fatto il giro, qui si centrano, qui si assestano. Comincia con loro come con gli altri: Per tre trasgressioni d'Israele, e per quattro, non revocherò la loro punizione; se tutte queste nazioni devono essere punite per le loro iniquità, Israele resterà impunito? Osserva qui quali erano i loro peccati, per i quali Dio li avrebbe messi in conto.

1. Pervertire la giustizia. Questo era il peccato di coloro che erano incaricati dell'amministrazione della giustizia, dei giudici e magistrati, e di tutte le parti interessate. Non hanno fatto nulla di vendere un uomo giusto, e la sua giusta causa quando è stato processato davanti a loro, per una moneta d'argento; la sentenza fu emessa, non secondo il merito della causa, ma la tangente fece sempre girare la bilancia, e il giudizio fu messo all'asta al miglior offerente.

Essi venderebbero la vita e la sussistenza di un povero uomo che per un paio di scarpe, per il minimo vantaggio a se stessi che potrebbero essere loro proposto; dare loro solo un paio di scarpe, e la causa di un povero, che non potrebbe dare loro tanto, dovrebbe essere tradita e lasciata alla mercé di coloro che non avranno pietà. Piuttosto giocheranno a piccoli giochi che siedono. Per un pezzo di pane un tale uomo trasgredirà.

Nota, quelli che faranno torto alla loro coscienza per qualsiasi cosa arriveranno alla fine a farlo per quasi niente; quelli che cominceranno a vendere giustizia per argento, col tempo saranno così sordidi da vederlo per un paio di scarpe, per un paio di scarpe vecchie. 2. Opprimendo i poveri, e cercando di trarne vantaggio facendo loro un male: Anelano alla polvere della terra sul capo dei poveri; inghiottono i poveri con estrema avidità, e fanno preda di quelli che sono nel dolore con la polvere sul capo, poveri orfani che sono in lutto per i loro genitori; li prendono per prendere i loro beni nelle loro mani; non riposano mai finché non hanno messo il capo dei poveri nella polvere, per essere calpestato.

Oppure, Anelano alla polvere della terra, cioè argento e oro, polvere bianca e gialla; lo bramano ardentemente e lo impongono sul capo dei poveri con le loro ingiuste estorsioni. Nota, il tentativo degli uomini di arricchirsi impoverendo gli altri è una trasgressione di cui Dio non allontanerà a lungo la punizione. Questo è deviare la via dei mansueti, escogitare di nuocere a coloro che, sanno, sono miti e pazienti e sopporteranno il danno.

Invadono i loro diritti, infrangono le loro misure e ostacolano il corso della giustizia in loro favore, non permettendo loro di continuare la loro giusta causa; questo è deviare la loro strada. Nota: più gli uomini sopportano pazientemente le offese che vengono loro inflitte, maggiore è il peccato di coloro che li feriscono, e più occasioni hanno di aspettarsi che Dio dia loro riparazione e si vendichi per loro.

Io, da sordo, non udii, e allora ascolterai. 3. Abominevole impurità, persino lo stesso incesto, come non è stato nominato tra i pagani, che un uomo abbia la moglie di suo padre ( 1 Corinzi 5:1 ), la concubina di suo padre: Un uomo e suo padre entreranno nello stesso giovane la donna, nera come ogni altro esempio di lussuria promiscua illimitata; e tuttavia dove sono le antiche iniquità dell'oppressione e dell'estorsione si trova anche questa; poiché le leggi della modestia raramente tengono coloro che hanno spezzato i legami della giustizia e ne hanno strappato le funi .

Questa malvagità è un tale scandalo per la religione e per la sua professione, che coloro che ne sono colpevoli sono considerati come se volessero con ciò profanare il santo nome di Dio e renderlo odioso tra i pagani, come se accettasse le malvagità che quelli che pretendono di essere in relazione con lui si lasciano entrare, ed erano del tutto simili a loro. 4. Regalarsi e tuttavia fingere di onorare il loro Dio con ciò che avevano ottenuto con l'oppressione e l'estorsione, Amos 2:8 Amos 2:8 .

Aggiungono l'idolatria alla loro ingiustizia, e poi pensano di espiare la loro ingiustizia con la loro idolatria. (1.) Si divertono con ciò che hanno ingiustamente spremuto ai poveri. Essi si stabiliscono a proprio agio, e in stato, si sdraiano sui vestiti di cui al pegno, che avrebbero dovuto restaurato la stessa notte, secondo la legge, Deuteronomio 24:12 ; Deuteronomio 24:13 .

E bevono il vino dei condannati, di quelli che hanno multato e su cui hanno imposto pesanti multe, spendendo quello in sensualità che hanno ottenuto con l'ingiustizia. (2.) Pensano di fare l'espiazione per questo banchettando con i guadagni dell'oppressione davanti ai loro altari e bevendo questo vino nella casa del loro Dio, nei templi dove adoravano i loro vitelli, come se volessero fare di Dio un partner nei loro crimini facendo di lui un partner dei loro profitti - un servizio abbastanza buono per i falsi dei; ma il vero Dio non sarà così deriso; ha dichiarato di odiare la rapina per olocausto, e non può essere servito in modo accettabile se non con ciò che si ottiene onestamente.