Amos 1:15

ANALISI E ANNOTAZIONI I. SENTENZA ANNUNCIATA CONTRO LE NAZIONI, GIUDA E ISRAELE CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Amos 1:1 )_ 2. Damasco ( Amos 1:3 ) 3. Filistea ( Amos 1:6 ) 4. Pneumatico ( Amos 1:9 ) 5. Edom ( Amos 1:11 ) 6. Ammon ( Amos 1:13 ) Amos 1:1 . È stato sottolineato che Amos non dice come tanti altri profeti, "la Parola del Signore che venne a me", ma inizi

_Melcom, il dio o idolo degli Ammoniti, altrimenti chiamato Moloch, e Melech; che, in ebraico, significa un re, o Melchom loro re. (Challoner) --- Assunse il titolo di "loro re", Giudici xi. 14., e Jeremias xlix. 3. (Haydock) --- Persone cieche, che non potevano vedere la vanità di tali dei impotenti! (Calmet) --- Sia lui. Settanta, "e i loro sacerdoti". (Fienile)_...

ATROCITÀ E ATROCITÀ Amos 1:3 - Amos 2:1 COME tutti i profeti d'Israele, Amos riceve oracoli per le nazioni straniere. A differenza di loro, tuttavia, egli dispone questi oracoli non dopo, ma prima, della sua accusa contro il suo stesso popolo, e in modo da portare a questo. La sua ragione è ovvia e caratteristica. Se il suo scopo è quello di imporre una religione indipendente dagli interessi e dai privilegi del suo popolo, come può farlo meglio che esibendo i suoi principi all'opera al di fuori del suo popolo, e poi, con l'impeto prosciugato da molte aree, travolgere le iniquità accumulate? di Israele stesso? Questo è il corso della prima sezione del suo libro, i capitoli 1 e 2. Uno per uno i vicini d'Israele sono citati e condannati nel nome di Geova; uno per uno viene detto loro che devono cadere

E il loro re andrà in cattività, lui ei suoi capi insieme, dice l'Eterno. Il loro re andrà in cattività - Probabilmente מלכם malcham dovrebbe essere Milcom, che era un dio principale degli ammoniti; e le seguenti parole, lui ei suoi principi, possono riferirsi al corpo del suo sacerdozio. Vedi 1 Re 11:33 (nota). Tutti questi paesi furono sottomessi da Nabucodonosor. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

E il loro re andrà in cattività, lui ei suoi principi insieme, dice l'Eterno. ver. 15. _E il loro re andrà in cattività_ ] Dove potrà trovare il piccolo favore che Sedechia fece con Nabucodonosor, Valeriano con Sapore il persiano, Bajazet con Tamerlano lo Scita; e non quanto Gilimer, re dei Vandali, con Belisario, del quale chiese (e ottenne) queste tre cose, un pane, una spugna e un'arpa; una pagnotta per alleviarlo, una spugna per asciugargli gli occhi piangenti e un'arpa per tirarlo su di morale durante la sua prigionia. _Lui ei suoi principi insieme_ ] Signori e umili se la passeranno allo stesso modo; la spada non risparmia nessuno dei due. E nell'inferno _potentes potenter torquebuntur,_ gli uomini potenti saranno potentemente tormentati....

_E IL LORO RE ANDRÀ IN CATTIVITÀ, LUI EI SUOI CAPI INSIEME, DICE L'ETERNO._ Il loro re andrà in cattività, lui e i suoi principi - oppure "il loro Moloch (l'idolo di Ammon) e i suoi sacerdoti" (Grozio e la Settanta) Isaia 43:28 - "i principi (principi santi, margine) di il santuario" - così usa "principi" per i sacerdoti. Così Amos 5:26 , "il tuo Moloch"; e Geremia 49:3 , "il loro re (Melcom, margine) andrà in cattività". La versione inglese, tuttavia, è forse preferibile sia qui che in Geremia 49:3 ; vedi note lì. Anche se probabilmente c'è un'allusione secondaria all'idolo-re Moloch. Così il profeta implica che il loro re

ANCHE GIUDA SARÀ GIUDICATO Amos 1:11-15 ; Amos 2:1-5 _Edom_ era Esaù; cioè, il popolo era strettamente simile a Israele; forse proprio per questo motivo l'odio da entrambe le parti divenne sempre più inveterato dai giorni dell'Esodo all'assedio e alla caduta di Gerusalemme, Salmi 137:7-8 . _Teman_ e _Bozra_ erano le città principali, la prima delle quali prese il nome dal nipote di Esaù, Genesi 36:11 . Isaia, dopo anni, vide l'Angelo guerriero di Geova salire da Edom ai piedi della Palestina, le sue vesti macchiate del sangue del nemico che aveva rovesciato, Isaia 63:1 . Così Gesù Cristo ha vinto i nostri nemici, e ora fa da sentinella tra noi e loro. _Rabbah_ era la capitale di Ammon. La contesa tra i cittadini e il popolo eletto covava

    _Minacce di giudizio._ 790 a.C.         3 Così parla l' ETERNO ; Per tre trasgressioni di Damasco, e per quattro, non revocherò _la_ loro _punizione_ ; perché hanno trebbiato Galaad con trebbie di ferro: 4 ma io manderò un fuoco nella casa di Hazael, che divorerà i palazzi di Benhadad. 5 Spezzerò anche la sbarra di Damasco e sterminerò l'abitante dalla pianura di Aven, e colui che tiene lo scettro dalla casa di Eden; e il popolo di Siria andrà in cattività a Kir, dice l' ETERNO .   6 Così parla l' ETERNO ; Per tre trasgressioni di Gaza, e per quattro, non revocherò _la_ sua _punizione_ ; Perché hanno menato in cattività tutta la prigionia, per consegnare _loro_ fino a Edom: 7 Ma io manderò il fuoco sul muro di Gaza, che divorerà i suoi palazzi: 8 E io sterminerò l'abit

CONTRO TIRO, EDOM E AMMON...

Il secondo verso di questo primo capitolo fornisce la chiave del libro. Geova si dichiarò in giudizio. Partendo dal punto più lontano da Israele, il profeta consegnò i suoi messaggi alle nazioni in quanto tali. Ciascuno a sua volta passa davanti a Geova e riceve una sentenza. Il peccato della Siria era la crudeltà. Alla fine fu pronunciata la sentenza; la fiamma divorerebbe, ogni difesa sarebbe inutile e il popolo sarebbe condotto in cattività. Il peccato della Filistea era stato il commercio degli schiavi. Qui, come prima, e come in ogni caso successivo, la forma della dichiarazione rivela la pazienza esausta di Dio. La Filistea sarebbe stata visitata dalla fiamma divoratrice, i suoi abitanti sarebbero stati sterminati e anche il resto sarebbe perito. La colpa speciale di Phoenicia era stata che, nonostante il patto stipulato, aveva agito come una schiava. Edom era condannato per il no...