Amos 2:7

CAPITOLO 2 _1. Moab ( Amos 2:1 )_ 2. Giuda ( Amos 2:4 ) 3. Israele ( Amos 2:6 ) Amos 2:1 . L'odio di Moab era così feroce che disonorò le ossa del re di Edom. “Moab bruciò le ossa del re di Edom nella calce” (vedi 2 Re 3:26 ). Il fuoco o giudizio venne su Moab e anche la sua gloria se ne andò come la gloria delle altre nazioni. Amos 2:4 . Mentre la misura era piena di queste nazioni, che avevano accumulato trasgressioni su trasgressioni, Giuda e Israele erano colpevoli,

_Umile, provocandolo alla rabbia. --- Nome. Tali incesti fecero bestemmiare gli infedeli, Levitico xviii. 8. (Calmet) --- Devono essere puniti con severità. (Worthington)_...

ATROCITÀ E ATROCITÀ Amos 1:3 - Amos 2:1 COME tutti i profeti d'Israele, Amos riceve oracoli per le nazioni straniere. A differenza di loro, tuttavia, egli dispone questi oracoli non dopo, ma prima, dell'atto d'accusa del suo stesso popolo, e in modo da portare a questo. La sua ragione è ovvia e caratteristica. Se il suo scopo è quello di imporre una religione indipendente dagli interessi e dai privilegi del suo popolo, come può farlo meglio che esibendo i suoi principi all'opera al di fuori del suo popolo, e poi, con l'impeto prosciugato da molte aree, travolgere le iniquità accumulate? di Israele stesso? Questo è il corso della prima sezione del suo libro, i capitoli 1 e 2. Uno per uno i vicini d'Israele sono citati e condannati nel nome di Geova; uno per uno viene detto loro che devono cadere dava

Che aspirano alla polvere della terra sul capo dei poveri e deviano la via dei mansueti; e un uomo e suo padre entreranno dalla _stessa_ serva, per profanare il mio santo nome:...

Che anela alla polvere della terra sul capo dei poveri, e devia la via dei mansueti: e un uomo e suo padre entreranno dalla [stessa] serva, a profanare il mio santo nome: ver. 7. _Quell'ansimare la polvere della terra sul capo dei poveri_ ] La cupidigia è brama e crudele; cavalca senza redini, come fece Balaam dopo il salario della malvagità; e non si cura di chi cavalca la testa, per aggirare le merci. Sì, "ansima secondo la polvere della terra, sul capo dei poveri", poiché desideroso non solo di deporli nella polvere, ma di deporli sanguinanti e morenti. Stanno a bocca aperta sopra la testa (o la vita) dei poveri, nella polvere della terra (così alcuni leggono le parole), come escogitando di distruggerli. Il sostentamento di un povero è la sua vita, Marco 12:44 Luca 8:43 , perché un povero nella s

_CHE ANELA ALLA POLVERE DELLA TERRA SUL CAPO DEL POVERO E DEVIA LA VIA DEI MANSUETI; E UN UOMO E SUO PADRE ENTRERANNO DALLA STESSA SERVA, PER PROFANARE IL MIO SANTO NOME:_ Che anelano alla polvere della terra sul capo dei poveri - cioè, hanno sete ardentemente (quindi "ansimare" significa "affrettare", margine, Ecclesiaste 1:5 ) questo oggetto, vale a dire, per la loro oppressione prostrare i poveri, in modo da gettare la polvere della terra sul loro capo in lutto; o, avidamente, cercano di calpestare la terra, e aspergere con la polvere dei loro piedi, la testa del povero (Mercer): o questi creditori rancore al povero debitore anche la polvere che, come un dolente, ha sparso su la sua testa, poiché anch'essa era terra (Pusey). Preferisco la prima visione come la più semplice (cfr....

NÉ ISRAELE FUGGIRÀ Amos 2:6-16 Per prima cosa il profeta enumera i peccati di Israele. Erano ingiusti con i poveri, portando le loro estorsioni a tal punto da spingere i poveri alla disperazione. Erano impudici. Tenevano le loro feste idolatriche nei santuari degli idoli mentre detenevano e confiscavano ingiustamente i pegni dei poveri. Perpetrarono spudoratamente gli enormi crimini per i quali gli Amorrei furono espropriati da Giosuè e dai loro padri. Ma nota che non si dice nulla di quel grande generale e dei suoi valorosi soldati; la nostra mente è portata oltre ogni azione umana verso l'Eterno. _Ho distrutto_ , ecc. Amos 2:9 . L'increspatura dell'oceano sulla spiaggia che si sente e si vede è dovuta all'azione del sole o della luna; quindi i cambiamenti che gli uomini attribuiscono alle combinazioni politiche devono essere in definitiva ric

_Il giudizio di Moab e di Giuda; Il giudizio di Israele._ 790...

CONTRO ISRAELE...

Dopo aver così pronunciato la parola di Dio riguardo alle nazioni circostanti, rivelando così il fatto del Suo governo su tutto, il profeta si rivolse a Giuda e dichiarò che anche lei doveva condividere la rovina delle altre nazioni, perché aveva disprezzato la legge di Geova e non aveva osservato i suoi statuti. Infine parlò con Israele. Tutto quanto sopra era stato preparato per questo. Descrisse i peccati di Israele in dettaglio e con una immediatezza quasi sorprendente. Accusò il popolo di ingiustizia, avarizia, oppressione, immoralità, volgarità, bestemmia e sacrilegio. Disse inoltre che il loro peccato era stato molto aggravato dai privilegi di cui avevano goduto. Avevano visto gli Amorrei distrutti davanti a loro per gli stessi peccati che loro stessi avevano poi commesso. Erano stati fatti uscire dall'Egitto e quindi conoscevano la potenza di Geova. Avevano allevato i loro figli...