Apocalisse 22:2

In mezzo alla sua strada, e da una parte e dall'altra del fiume, c'era l'albero della vita, che dava dodici tipi di frutti e dava i suoi frutti ogni mese; e le foglie dell'albero servivano per la guarigione del nazioni.

L'unità della Scrittura è, dicono i Padri, un anello, un cerchio ininterrotto, che ritorna in se stesso. Tra gli eventi della Genesi e quelli dell'Apocalisse intercorrono almeno 6.000 o 7.000 anni; e tra Mosè, il primo scrittore, e Giovanni, l'ultimo, circa 1.500 anni. Come all'inizio l'uomo e sua moglie sono presentati nell'innocenza nell'Eden, così alla fine il secondo Adamo, il Signore dal cielo, appare con la sua Sposa, la Chiesa, in un paradiso migliore, in mezzo ad acque migliori ( Apocalisse 22:1 ).

Via di esso - della città.

Su entrambi i lati del fiume. [Per il secondo enteuthen ( G1782 ), AB, copto, siriaco, read, ekeithen ( G1564 ).] Il senso è lo stesso: cfr. Greco, Giovanni 19:18 . Gli alberi erano su ogni lato, nel mezzo dello spazio tra la strada e il fiume.

L'antitipo supera il tipo: nel primo paradiso c'era un solo albero; ora ci sono "moltissimi alberi sulla riva del fiume, da una parte e dall'altra". Supponendo un solo albero, dovremmo anche supporre, come Mede, che la via х plateia ( G4113 )] sia una pianura bagnata su entrambi i lati dal fiume (come il primo paradiso fu bagnato da un lato dal Tigri, dall'altro dal Eufrate), e che in mezzo alla pianura, che a sua volta è in mezzo ai rami del fiume, c'era l'albero.

'Nel mezzo della stessa strada (piana) e del fiume (che ha due rami, che scorre da una parte e dall'altra), c'era l'albero della vita.' Oppure (Durham), l'albero era in mezzo al fiume e estendeva i suoi rami su entrambe le sponde. Ma cfr. Ezechiele 47:12 , il tipo millenario, che mostra diversi alberi di un tipo, tutti chiamati "l'albero della vita.

"La morte ora regna a causa del peccato: anche nella terra millenaria, il peccato, e quindi la morte, sebbene limitata, non cesserà del tutto. Ma nell'ultima città celeste sulla terra, il peccato e la morte cessano del tutto.

Dava il suo frutto ogni mese - "secondo ogni bocca:" ogni mese aveva il suo frutto proprio; poiché le diverse stagioni ora segnate hanno le loro produzioni: solo allora, a differenza di adesso, non ci sarà stagione senza il suo frutto - una varietà infinita, che risponde a dodici, simboliche della Chiesa mondiale (note, Apocalisse 12:1 ; Apocalisse 21:14 ).

Il Dr. Whately pensava che l'albero della vita fosse tra quelli di cui Adamo mangiava liberamente ( Genesi 2:9 ; Genesi 2:16 ), e che la sua permanenza nell'immortalità dipendesse dal fatto che continuasse a mangiarne: avendolo perso, divenne passibile di morte; tuttavia, gli effetti dell'averne mangiato per un certo tempo apparivano nella longevità dei patriarchi.

Dio potrebbe indubbiamente dotare un albero di poteri medicinali. Ma Genesi 3:22 implica, l'uomo non aveva ancora preso dell'albero, e che se lo avesse fatto, sarebbe vissuto per sempre, il che, nel suo stato caduto, sarebbe stata la più grande maledizione.

Foglie ... per la guarigione - ( Ezechiele 47:9 ; Ezechiele 47:12 .) Le foglie devono essere salutari, non guaritrici, ma proteggendole dalle malattie; mentre 'il frutto sarà per la carne.' Nel millennio ( Ezechiele 47:1 , e Apocalisse 20:1 ), la Chiesa darà l'albero del Vangelo alle nazioni fuori di Israele e della Chiesa: così guarirà la loro malattia spirituale; ma nell'ultima, perfetta nuova Gerusalemme qui, lo stato di tutti è eternamente fissato: nessun processo di salvezza va più avanti (cfr.

Apocalisse 22:11 ; Apocalisse 22:15 ). Le "nazioni" ( Apocalisse 21:24 ) sono quelle che molto tempo prima, cioè nel millennio ( Apocalisse 11:15 ), sono diventate del Signore.