Apocalisse 22:11

CAPITOLO 22:6-21 I messaggi finali __ 1. Il messaggio dell'angelo ( Apocalisse 22:6 ) 2. Il messaggio del Signore ( Apocalisse 22:12 ) 3. Le due classi ( Apocalisse 22:14 ) 4. La sua ultima testimonianza ( Apocalisse 22:16 ) 5. La risposta dello Spirito e della sposa ( Apocalisse 22:17 ) 6. L'avvertimento finale ( Apocalisse 22:18 ) 7. L'ultima paro

IL MATRIMONIO DELL'AGNELLO Apocalisse 19:1 ; _Apocalisse 21:1 e Apocalisse 22:1_ PAROLE INTRODUTTIVE 1. Analogie veterotestamentarie del prossimo Matrimonio nei cieli. Non è difficile trovare, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, deliziose prefigurazioni delle prossime nozze celesti. (1) C'è il primo matrimonio nell'Eden. Eva era la sposa tipica della Sposa di Cristo. Osservare quanto segue: Adamo fu addormentato; Cristo fu addormentato. Il fianco di Adamo fu aperto; Il costato di Cristo è stato aperto. Eva fu presentata ad Adamo; La Sposa sarà presentata a Cristo. Adamo disse: "Ossa delle mie ossa e carne della mia carne". Siam

IL FIUME D'ACQUA DELLA VITA E L'ALBERO DELLA VITA La descrizione della città continua fino alla fine del versetto 5 di questo capitolo. La città è benedetta da un fiume dell'acqua della vita che sgorga dal trono di Dio e dell'Agnello (v. 1). Essendo limpido come il cristallo, parla della pura, genuina verità della Parola di Dio portando continuamente la sua benedizione di ristoro alla città per la potenza dello Spirito Santo. La città è il mezzo per trasmettere quella benedizione alla terra rinnovata. Dio e l'Agnello rimangono in un'autorità assoluta, un'autorità caratterizzata da una grazia meravigliosa. In mezzo alla strada, il luogo dell'attività, e ai lati del fiume c'era l'albero della vita (v. 2). In Genesi 2:9 leggiamo dell'albero della vita in mezzo al giardino dell'Eden, di cui Adamo ed Eva non mangiarono mai ...

_Chi fa male, (vivendo nei peccati contro Dio, se stesso e il prossimo) faccia ancora male; cioè gli sarà permesso; e colui che è giusto, sia ancora giustificato e accresca le virtù con l'aiuto di Dio. (Witham) --- Non è un'esortazione o una licenza ad andare avanti nel peccato, ma un'indicazione che per quanto lontano possano andare i malvagi, il loro progresso finirà presto, e quindi devono aspettarsi di incontrare punizioni proporzionate. (Sfidante)_...

Apocalisse 22:11 La fine della nostra libertà vigilata. Il polo stesso su cui gira tutta la morale cristiana è proprio questo: dobbiamo essere giudicati "secondo le nostre opere", le "cose ​​fatte nel corpo", attraverso le quali dobbiamo comprendere in modo completo tutte le realtà della condotta, non le cose fatte solo nel contrasto con le parole dette o con i pensieri albergati. L'intera somma delle realtà interiori ed esteriori va a costituire l'uomo come lo troverà il giudizio. Tutti tendono allo stesso modo a trovare l'equilibrio del carattere, di cui la giustizia umana prende, come deve, ma un conto imperfetto, ma che la giustizia divina sommerà, peserà e misurerà perfettamente. I. Da tutti questi elementi di pensiero, parola e azione, il testo sembra insegnare che ne risulta un carattere fisso e determinato, e che, per le leggi dell'universo morale di Dio, de

CAPITOLO XVIII. L'EPILOGO. Apocalisse 22:6 . LE visioni del Veggente si sono chiuse, e si sono chiuse con un quadro del trionfo finale e completo della Chiesa su tutti i suoi nemici. Nessuna rappresentazione più gloriosa di ciò che il suo Signore ha fatto per lei potrebbe presentarci dinanzi a noi di quella contenuta nella descrizione della nuova Gerusalemme. Nulla di più si può dire quando sappiamo che nel giardino del Paradiso Restaurato in cui è introdotta, nel Sancta Sanctorum del Divino Tabernacolo piantato nel mondo, mangerà del frutto dell'albero della vita, berrà del acqua di vita e regna nei secoli dei secoli. Sicuramente, quando queste visioni fossero passate davanti agli occhi di San Giovanni nella solitaria isola di Patmos, sarebbe stato allietato dalla luce del cielo e non avrebbe avuto più bisogno di rafforzarlo nel regno e nella pazienza

Chi è ingiusto, sia ancora ingiusto; e chi è sporco, sia ancora sporco: e chi è giusto, sia ancora giusto; e chi è santo, sia ancora santo. Colui che è ingiusto, sia ancora ingiusto - Il tempo dell'adempimento verrà così all'improvviso che ci sarà poco spazio per il pentimento e l'emendamento. Ciò che è fatto deve essere fatto all'istante; e chi è santo perseveri e tenga fermo ciò che ha ricevuto....

Chi è ingiusto, sia ancora ingiusto: e chi è immondo, sia ancora immondo; e chi è giusto, sia ancora giusto: e chi è santo, sia ancora santo. ver. 11. _Chi è ingiusto, ecc. _] _qd_ Che le cose non siano predette mai così chiaramente, e non ricadano mai così di conseguenza, eppure gli uomini malvagi saranno sconsiderati, incorreggibili, Isaia 26:10 ; "Ma se uno è ignorante, sia ignorante", 1 Corinzi 14:38 . Cade ad occhi aperti, cada a proprio rischio e pericolo: chi è così cieco come colui che non vedrà? "Efraim è unito agli idoli, lascialo stare", Osea 4:17 . Ha fatto una partita con il male, ne avrà la pancia piena. _E chi è immondo, sia ancora immondo_ ] Questo è l'ultimo giudizio di cui l

_CHI È INGIUSTO, SIA ANCORA INGIUSTO; E CHI È SPORCO, SIA ANCORA SPORCO: E CHI È GIUSTO, SIA ANCORA GIUSTO; E CHI È SANTO, SIA ANCORA SANTO._ Ingiusto - `ingiusto:' verso i propri simili: opposto a "giusto", sotto. [Ho adikoon adikeesatpo, 'chi fa ingiustamente, lo faccia ancora ingiustamente.'] SPORCO - nella propria anima davanti a Dio: opposto a "santo", consacrato a Dio come puro. A omette "chi è sporco, sia ancora sporco"; ma 'Aleph (') B lo supporta. Nella lettera dei martiri di Vienne e di Lione (in Eusebio), nel secondo secolo, è, 'chi è senza legge х _ANOMOS_ ( G459 )], sia senza legge; e chi è giusto, sia giusto х _DIKAIOOTHEETOO_ ( G1344 ), "sia giustificato"] ancora. 'Nessun manoscritto è così antico. 'Aleph (') AB, Vulgata, Siriaco, Copto, Andreas, Cipriano, leggi, 'fagli giustizia' ...

“VIENI, SIGNORE GESÙ” Apocalisse 22:10 _Eppure_ , ripetuto quattro volte, implica la cristallizzazione e la permanenza del carattere. Le ricompense qui menzionate sono per il servizio fedele degli amministratori di Cristo, come in Matteo 25:21 . Per la quarta volta, Colui che ha iniziato il libro e lo chiude, usa di Sé il monogramma divino dell'Alfa e dell'Omega, Apocalisse 1:8 ; Apocalisse 1:11 ; Apocalisse 21:6 . Nella Versione Autorizzata la via verso l'albero della vita era aperta a coloro che osse