Isaia 40:1

Consolate, consolate il mio popolo, dice il vostro Dio.

I primi erano locali e temporanei nel loro riferimento. Questi appartengono al lontano futuro e sono nel loro interesse in tutto il mondo. La liberazione da Babilonia sotto Ciro, che qui preannuncia, per suggerimento profetico, lo porta alla più grande liberazione sotto il Messia, il Salvatore dei Giudei e dei Gentili nell'attuale Chiesa eclettica, e restauratore d'Israele e Capo del mondo regno, letterale e spirituale in definitiva. Come l'Assiria era la potenza mondiale ostile nella prima parte, che si riferisce al tempo di Isaia, così Babilonia lo è nell'ultima parte, che si riferisce a un periodo molto successivo. L'anello di congiunzione, tuttavia, è fornito ( Isaia 39:6 ) alla fine della prima parte.

Anche nella prima parte, in Isaia 21:1 è predetta la caduta di Babilonia a causa degli assalitori elamiti e persiani . Quest'ultima parte fu scritta nella vecchiaia di Isaia, come appare dalla maggiore morbidezza di stile e di tono che la pervade. È meno focoso e più tenero e gentile della prima parte. Confronta Introduzione. La seconda parte è divisa in tre libri dalla frase che ricorre due volte: "Non c'è pace, dice il mio Dio, per gli empi" ( Isaia 48:22 ; Isaia 57:21 ).

Il primo di questi tre libri riguarda la liberazione esteriore da Babilonia attraverso Ciro. Il secondo libro, l'avvento del Messia prefigurato dalla liberazione tramite Ciro. Il terzo libro, la gloria futura del regno di Dio sulla terra, insieme ai giudizi sugli empi. La sezione storica ( Isaia 36:1 ; Isaia 37:1 ; Isaia 38:1 ; Isaia 39:1 ) è la base per comprendere le importanti profezie della seconda parte.

Confortate voi - ripetuto due volte, per dare doppia sicurezza. Dopo aver annunciato l'imminente prigionia degli ebrei in Babilonia, Dio ora desidera che i suoi servi, i profeti ( Isaia 52:7 ), li confortino. La scena è ambientata a Babilonia, dove nell'immaginazione il profeta si trasporta; il tempo, vicino alla fine della prigionia. Il motivo del conforto è la rapida fine della prigionia, essendo il Signore stesso il loro capo.

Popolo mio... il tuo Dio - correlativi ( Geremia 31:33 ; Osea 1:9 ). È il rapporto di alleanza di Dio con il suo popolo, e la sua "parola" di promessa ( Isaia 40:8 ) ai loro antenati, che è il motivo della sua interposizione in loro favore, dopo averli castigati per un po' di tempo ( Isaia 54:8 ). .