Michea 5:15

E eseguirò vendetta con ira e furore sui pagani, come non hanno udito.

E eseguirò vendetta con rabbia e furia sui pagani, come non hanno udito - o, come favorisce l'ordine ebraico, "le nazioni che non hanno ascoltato i miei avvertimenti". Così la Settanta ( Salmi 149:7 ).

Osservazioni:

(1) Il profeta mette in guardia dalla sicurezza carnale che le precedenti gloriose promesse avrebbero potuto altrimenti generare nella nazione eletta, ricordando loro le indegnità che presto attendevano i loro giudici e principi. Anche il Messia, il futuro Salvatore, doveva essere colpito sulla guancia - il più grande degli insulti - prima che la gloria e il regno si manifestassero pienamente. Impariamo dunque che anche nel nostro caso, se vogliamo conquistare la corona celeste, dobbiamo portare la croce e mortificare le nostre membra terrene;

(2) Nella nomina di Betlemme come luogo di nascita del Messia, è esemplificato il principio universale della via di redenzione di Dio, che per apparente piccolezza e debolezza Dio ha perfezionato la forza. Non la regale Gerusalemme, ma l'umile Betlemme; non la migliore casa di quel piccolo villaggio, ma una comune locanda; non la migliore stanza dell'albergo, ma una stalla o una latrina - fu la scena della natività di Colui "le cui uscite sono state dall'antichità, dall'eternità" ( Michea 5:2 ).

(3) Questo Divino "Regnante in Israele", inoltre, venne al Padre. La gloria di Dio era ed è il fine ultimo della redenzione. Ad adempiere l'eterno consiglio del Padre, "a lode della gloria della sua grazia", ​​era lo scopo del Figlio nella sua incarnazione: come dice: "Ecco, vengo... mi diletto a fare la tua volontà, Oh mio Dio." ( Salmi 40:7 ). Come Figlio di Dio, le sue "uscite sono dall'eternità" ( Michea 5:2 ): come Figlio dell'uomo, Egli "esce", per compiere la volontà del Padre sulla terra.

(4) La consegna di Israele da parte di Dio ai suoi nemici deve "durerà finché Michea 5:3 che travaglia ha Michea 5:3 " ( Michea 5:3 ). Il travaglio della vergine-madre prima della prima venuta del Messia avrà la sua controparte nelle pene di Sion, che precederanno la seconda venuta dello stesso Gesù come "Liberatore che allontanerà l'empietà da Giacobbe" ( Romani 11:26 ): a quel tempo anche "il rimanente dei fratelli d'Israele ritornerà" dalla loro lunga dispersione.

C'è anche un'altra contropartita, nelle preghiere sospiranti della Chiesa eletta per la seconda venuta del Signore, "Così, vieni, Signore Gesù" ( Apocalisse 22:20 ): di concerto con le quali sono i gemiti di tutta creazione, travagliandosi insieme nel dolore ( Romani 8:22 ), e desiderando "essere liberati dalla schiavitù della corruzione".

Così ci viene dato un principio di interpretazione delle profezie della Scrittura, vale a dire, dobbiamo ricordare che, mentre ricevono un adempimento nell'immediato futuro, e nel primo avvento del Messia, attendono anche il loro completo adempimento nella consumazione finale di tutte le cose al secondo avvento del Messia nella gloria. (5) L'accurata conoscenza che gli scribi dimostrarono a Erode dell'esatto luogo di nascita del Messia secondo la profezia di Michea, è una sorprendente conferma sia del carattere soprannaturale dell'ispirazione dei profeti, sia della realtà della pretesa di Gesù di sia il Figlio di Dio e il Figlio dell'uomo. Gli scribi furono costretti dal potere della verità involontariamente a confermare, fin dalla nascita di Gesù, la messianicità di Colui che poi trascurarono, e successivamente rigettarono e condannarono.

Così, allo stesso modo amici e nemici, la testimonianza dei suoi contemporanei e quella dei santi dell'Antico Testamento, che parlavano mossi dallo Spirito Santo ( 2 Pietro 1:21 ), ci assicurano che Gesù è insieme Signore e Cristo.

(6) Il Salvatore ora "nutre" il Suo popolo nei verdi pascoli della Sua Parola e mediante l'insegnamento interiore del Suo Spirito. In seguito "Egli Michea 5:4 piedi e Michea 5:4 " ( Michea 5:4 ), o regnerà "nella forza del Signore, nella maestà del nome del Signore suo Dio", pienamente manifestato. Ora solo un "piccolo gregge" ( Luca 12:32 ) lo segue: d'ora in poi "Egli sarà grande fino ai confini della terra". Ora è "la pace" del suo popolo credente, dando loro pace con Dio e con le proprie coscienze, mediante la fede in Lui ( Giovanni 14:27 ; Giovanni 16:33 ; Romani 5:1 ).

D'ora in poi darà loro anche la pace esteriore, così che non avranno più, come ora, "tribolazione nel mondo"; poiché la Chiesa sarà allora coestensiva con il mondo, e il mondo con la Chiesa; e tutti i nemici sia dell'Israele letterale che di quello spirituale saranno distrutti ( Michea 5:5 ).

(7) Israele restituita al favore di Dio e alla sua propria terra, sebbene in un primo momento ma un "resto in mezzo a molti popoli", sarà presto moltiplicata come le gocce di pioggia, e agirà con la stessa felice influenza spiritualmente sul nazioni circostanti che la pioggia o la rugiada esercitano nel ravvivare l'erba appassita ( Michea 5:7 ). Le rugiade spirituali dall'alto sono indipendenti dall'uomo, per quanto riguarda il potere o il merito, come lo sono le rugiade letterali dell'atmosfera sopra e intorno a noi. Conversione e santificazione sono tutte per grazia, non per opere. Ciò si manifesterà in modo speciale nella nuova nascita di tutto Israele e delle nazioni come in un giorno ( Isaia 66:8 ).

(8) Come Israele e il re d'Israele assumeranno un aspetto benigno verso gli obbedienti, così Lui e la nazione eletta saranno formidabili come un leone per tutti coloro che si oppongono, facendoli a pezzi, così che "nessuno può Michea 5:8 " ( Michea 5:8 ). La sua "mano" sarà rafforzata dalla mano di Yahweh contro i suoi "avversari" e quando sarà innalzata li taglierà ( Michea 5:9 ).

Così, sempre la venuta del Signore assume un duplice aspetto rispettivamente per i credenti e per gli impenitenti. Vediamo di prendere la nostra parte con Israele e con il Dio di Israele.

(9) Mentre il Signore deve "esercitare vendetta con ira e furore sul pagano disubbidiente" ( Michea 5:15 ), Egli " Michea 5:15 " non il Suo popolo, ma gli idoli del Suo popolo e le sue passate confidenze sulle creature, come i carri dei cavalli e le fortezze ( Michea 5:10 ).

Israele non avrà più bisogno degli strumenti bellici quando ci saranno pace e sicurezza universali. I credenti non sono mai così al sicuro come quando sono spogliati di tutte le altre dipendenze, riposano solo su Yahweh. Preghiamo ardentemente per quel tempo benedetto a venire, e nel frattempo, come "l'Israele di Dio", ci allontaniamo dagli idoli di ogni tipo e confidiamo solo nel Signore.