Osea 7:16

Ritornano, ma non all'Altissimo: sono come un arco ingannevole: i loro capi cadranno di spada per il furore della loro lingua: questa sarà la loro derisione nel paese d'Egitto.

Ritornano, ma non all'Altissimo - o, 'a uno che non è l'Altissimo', uno molto diverso da Lui, un ceppo o una pietra. Quindi i Settanta.

Sono come un arco ingannevole - ( Salmi 78:57 ). Un arco che, per la sua costruzione difettosa, spara lontano dal bersaglio. Così Israele finge di cercare Dio, ma si converte agli idoli.

I loro principi cadranno di spada per la rabbia della loro lingua - il loro vanto di salvezza dall'aiuto egiziano, e le loro "menzogne" ( Osea 7:13 ) per cui fingevano di servire Dio, mentre adoravano gli idoli; inoltre, la loro perversa difesa per le loro idolatrie e bestemmie contro Dio ei suoi profeti ( Salmi 73:9 ; Salmi 120:2 ).

Questa sarà la loro derisione nella terra d'Egitto - la loro "caduta" sarà oggetto di "derisione" per l'Egitto, al cui re, quindi, Osea 9:3 aiuto ( Osea 9:3 ; Osea 9:6 , "Efraim tornate in Egitto... L'Egitto li radunerà, Menfi li seppellirà;" 2 Re 17:4 ).

Osservazioni:

(1) Lo stesso amore di Dio, e la Sua volontà di salvare e "guarire", è trasformato, dalla perversità del peccatore, solo in una nuova occasione per scoprire la sua "iniquità" innata. La malattia veniva portata a maggiore virulenza solo dal rimedio amorevole applicato ( Osea 7:1 ), come se il malato si rivolgesse al buon medico che cercava di curarlo. Nessun potere all'infuori dello Spirito Onnipotente di Dio può vincere l'ostinazione autodistruttiva del cuore carnale.

(2) La mancanza di 'considerazione' rovina milioni ( Osea 7:2 ). Non comunicheranno con i loro stessi cuori e consulteranno le loro coscienze. Non si fermeranno a dire a se stessi che Dio "ricorda tutta la loro malvagità", tuttavia possono cercare di cancellarla dalla loro memoria. E ciò che Dio ricorda, di cui Dio terrà conto in modo rigoroso.

Anche "adesso" le azioni degli uomini li assillano, circondandoli dovunque vadano e in ogni momento; e sono destinati alla fine, a meno che non siano pentiti e mondati nel sangue dell'espiazione, ad essere citati come tanti testimoni contro il peccatore, tutti i cui modi più minuti e segreti sono sempre "davanti a Dio".

(3) Il re e il popolo in Israele erano una maledizione reciproca. Colui che avrebbe dovuto punire il peccato ne fu l'incoraggiatore. La sua gioia era nella malvagità; ed essi, vedendo ciò, furono contenti di appagare il suo gusto corrotto, facendo prima, e poi raccontando per suo divertimento, cose che non dovevano essere nominate. L'adulterio era il peccato universale di tutte le classi ( Osea 7:4 ). Il loro cuore era come un forno, riscaldato per primo da Satana, e tu lasciasti bruciare con il fuoco represso e il combustibile delle passioni corrotte. Sebbene non esploda sempre in un vero crimine, l'intervallo di riposo è piuttosto apparente che reale.

Lo spirito maligno ha depositato nell'anima il lievito della lussuria, e la lascia agire da sé, sicura del risultato. Come il fornaio che dorme di notte, Satana è sicuro che, alla prima occasione, i fuochi nascosti esploderanno, pronti per l'esecuzione di qualsiasi scopo di male che escogita e suggerisce. L'effettiva malvagità della vita degli uomini ha una proporzione molto piccola di ciò che arde nei loro cuori! Ma quando la lussuria è interiormente alimentata, all'occorrenza esploderà nel peccato esteriore ( Osea 7:4 ; Osea 7:6 ).

(4) Quanti sono coloro che fanno delle feste giorni di eccesso! Anche i grandi dimenticano la loro dignità, come i principi tentarono il re d'Israele di dimenticare la sua, e di fare il buffone, attraverso bottiglie di vino ( Osea 7:5 ). Poi, come "il vino è schernitore" ( Proverbi 20:1 ), così chi si abbandona al vino troppo liberamente, presto "tende la mano con gli schernitori". Gli schernitori sono i buoni compagni degli ubriaconi. Il re o il nobile che ascolta tali lusinghe, ascolta la propria rovina; così come il miserabile re Zaccaria era "teso in agguato" da Shallum e da coloro che "lo facevano ammalare" con il vino ( Osea 7:5 ).

Ma le trame del peccato alla fine si ribellano ai loro autori. Coloro che avevano infiammato le passioni popolari perirono da loro ( Osea 7:7 ), così come gli accendini della fornace ardente di Nabucodonosor ne furono essi stessi "devoti". Gli assassini di altri furono assassinati loro stessi, così che di tutti i re d'Israele tranne otto morirono di morte naturale.

(5) I professori di religione che si mescolano inutilmente con i peccatori, come fece Efraim con i pagani, ne soffriranno sicuramente nel principio e nella pratica religiosi ( Osea 7:8 ). Efraim era come "una torta non girata", bruciata da un lato, pastosa e non penetrata dal calore dall'altro. Il fuoco si guastò e non penetrò attraverso di esso.

Tali sono molti professori religiosi, che hanno da una parte il calore esteriore, dall'altra la freddezza interiore. Il fuoco della disciplina di Dio li ha colpiti esteriormente, ma non li ha cambiati interiormente. Da un lato sono esagerati, dall'altro per nulla influenzati in modo vitale. Il loro apparente zelo per il Signore, come quello di Ieu, è solo zelo per se stessi.

(6) Eppure per tutto il tempo Efraim era inconsapevole del proprio stato reale. Le potenze straniere, l'Assiria e l'Egitto, di cui aveva invocato l'aiuto, si limitarono a "divorare le sue forze" ( Osea 7:9 ); eppure non lo sapeva. Come gli uomini che chiudono gli occhi davanti ai capelli grigi qua e là, i segni della loro vecchiaia e morte che si avvicinano, così gli uomini spiritualmente non noteranno i segni della loro stessa declinazione nella religione vitale. Le forme esteriori e i servizi dichiarati rimangono, ma, come Sansone, dopo che, per amore del piacere sensuale, ha tradito il segreto della sua forza, sono inconsapevoli che Dio si è allontanato da loro E quando i castighi di Dio vengono inviati su di loro, la loro "orgoglio" ( Osea 7:10) impedisce loro di riconoscere e pentirsi dei loro peccati e di "tornare al Signore loro Dio". "Per tutte" le loro afflizioni non lo "cercheranno", affinché non rimanga altro che giudizi distruttivi, ora che tutti i mezzi di correzione e di grazia sono stati provati invano.

Eppure, come una sciocca colomba, Efraim, quando la rovina lo minacciava da parte di Dio, chiamava ancora l'Egitto, che non poteva aiutarlo, invece di chiamare Dio, che poteva e voleva. Israele pensò di fare di ciascuno dei due imperi rivali, Assiria ed Egitto, il suo aiutante a turno contro l'altro. Apparentemente era un'intelligente opera di politica statale, ma si rivelò il mezzo stesso della sua distruzione, perché aveva abbandonato Dio. Lasciamo che i nostri uomini di stato si guardino da qualsiasi pretesa sicurezza che si basi sul cosiddetto "equilibrio di potere" in Europa, e imparino che la nostra vera sicurezza è nel favore di Dio solo. Dio può "stendere la sua rete" sulla sciocca colomba, che lascia il nido per fuggire altrove in cerca di aiuto in caso di allarme, e può "far cadere" anche gli "uccelli del cielo" altissimi ( Osea 7:12 ).

(7) Tutti coloro che si allontanano da Dio per qualsiasi aiuto umano sono come l'uccello che "fugge" ( Osea 7:13 ) dal suo sicuro luogo di riposo solo per essere catturato nella rete della "distruzione". "Guai" è la loro eredità. La perversità, l'egoismo miope e l'ingratitudine sono la loro rovina. Dio li ha "riscattati" a costo della sofferenza del Suo diletto Figlio: essi Lo ricambiano con false dichiarazioni menzognere del Suo carattere e dei Suoi comportamenti, del Suo popolo e di tutta la vera religione. Poi, quando scendono su di loro giusti giudizi, “piangono” davvero, ma è il grido di impazienza sotto il dolore, il semplice “ululato” di animali che soffrono “sui loro letti” di angoscia, non il grido di un bambino a un castigo ma padre amorevole dal "loro cuore" ( Osea 7:14 ).

Invece di lamentarsi con Dio, si lamentano di Dio e sono arrabbiati non con se stessi, ma con Dio. È vero "si radunano insieme" come per una funzione religiosa; ma se vengono davanti a Dio, è come un'assemblea tumultuosa che chiede a gran voce "grano e vino", i doni di Dio, ma non ha alcun desiderio di Dio stesso. Il loro è il grido di Esaù, che desiderava solo la benedizione di suo padre per amore della ricchezza terrena che portava con sé, non la preghiera della "generazione di quelli che cercano il tuo volto, o Dio di Giacobbe" (margine, Salmi 24:6 ).

(8) Sia che Dio abbia provato a castigare, oa "rafforzare le braccia" di Efraim ( Osea 7:15 ), tutti i mezzi si sono rivelati vani. Si sono solo ribellati e hanno immaginato il male contro Dio. "L'uomo detronerebbe Dio se potesse" (Pusey). Ogni volta che si rivolgevano alla prova, non era "all'Altissimo" ( Osea 7:16 ). Quando il Dio d'Israele avrebbe acceso la sua nazione dell'alleanza come un arco per dirigere frecce contro il regno di Satana, il paganesimo e l'empietà, essi erano "come un arco ingannevole", che non porta le sue frecce vere nel segno: "il l'ira della loro lingua" era "come una freccia scoccata" ( Geremia 9:8 ) contro Dio e l'uomo: e alla fine essi stessi "cadono" per essa.

Gli stessi pagani ne rimasero stupiti. L'Egitto, in cui confidavano, li rese "la loro derisione". Il fanatismo furioso e suicida degli ebrei stupiva anche i romani, che erano i carnefici della vendetta di Dio su di loro. Tale è la parte di tutti coloro che abbandonano Dio per il mondo: il mondo, che era lo strumento del loro peccato, sarà lo strumento della loro punizione.