Si accuccia e si umilia, affinché i poveri possano cadere per i suoi forti.

Si accuccia. Quindi l'ebraico Qeri' legge х yidkeh ( H1794 )] senza "e". Ma il Kethibh (testo scritto), legge la copula [wªdaakaah, da daakah ( H1794 ), la stessa di daakak], 'E si inchina.' Questo segna la sua astuzia, implicita nell'ultima frase ( Salmi 10:9 ), con la quale questa clausola è collegata da 'e'. Come la rete è bassa, per non essere vista dalla vittima, così il malvagio può assumere un carattere umile per ingannare la sua preda designata, il povero ( Salmi 57:6 ).

Che i poveri possano cadere per i suoi forti. L'uomo malvagio è una persona ideale, ei "suoi forti" sono i suoi rappresentanti individuali. Questi sono in contrasto con "i poveri" (letteralmente, "quelli insieme afflitti e deboli", nota Salmi 10:8 ). Gesenius prende "i suoi forti" per indicare le sue forti membra, denti, ecc.; così si conserva l'immagine del leone. Ma Davide aveva lasciato questa immagine per quella di un cacciatore con la sua "rete" ( Salmi 10:9 ).

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