Commento biblico del sermone
2 Corinzi 5:10
La certezza del giudizio.
I. Se fosse una questione di scelta se saremmo giudicati o meno, se saremmo stati processati secondo i termini del patto evangelico, o essere completamente distrutti e perire per sempre come le bestie, non c'è dubbio che moltissime persone, forse la maggior parte, sceglierebbero l'ultima. Si separerebbero abbastanza volentieri dalle future ricompense della religione, se solo potessero godere senza paura o moderazione degli attuali piaceri del peccato.
Se potessero sbarazzarsi dell'inferno, non si preoccuperebbero della perdita del paradiso. Ma, comunque, buono o cattivo che sia, non importa; qualunque cosa desideriamo, non è ora in nostro potere scegliere: dobbiamo comparire davanti al seggio del giudizio di Cristo; dobbiamo rendere conto delle nostre stesse opere.
II. Dio ci conosce a fondo, ma ci sono alcuni che ancora non ci conoscono, cioè gli angeli, altri uomini e noi stessi. A costoro dunque saremo aperti e resi manifesti davanti al seggio del giudizio di Cristo. (1) Prima di tutto, tutto il nostro cuore sarà esposto davanti agli angeli; poiché sebbene ci venga insegnato che quegli spiriti benedetti vegliano continuamente su di noi per il bene e sono pieni di gioia celeste quando serviamo Dio con regolarità, ordine e diligenza, tuttavia non abbiamo motivo di credere che ora conoscano i segreti dei nostri cuori.
Se non siamo del tutto induriti a ogni senso di vergogna, dobbiamo, almeno in una certa misura, essere colpiti dalla considerazione che i nostri peccati più segreti, i nostri inganni più astuti, saranno tutti svelati dal giudice stesso, davanti a quel potente assemblea di angeli beati e santi. (2) Ricordiamoci ancora che il nostro cuore e la nostra vita si manifesteranno nei loro veri e propri colori, a tutti gli uomini così come a tutti gli angeli.
Allora si vedrà come molte delle nostre azioni e parole esteriori fossero diverse dai nostri pensieri interiori. Allora si vedrà quanto poco serve all'uomo approvare, se Dio disapprova; quanto poco male è per l'uomo odiarci, se Dio ci ama. Non c'è nulla di coperto che non sarà poi rivelato, né di nascosto che non sarà poi reso noto al mondo intero.
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. i., pag. 9.
Il giudizio umano il sincero del divino.
I. Il corso esteriore della giustizia colpisce la nostra coscienza interiore. L'uomo di recente era forse libero, senza paura, tra i suoi simili; il crimine era passato; nessuna prova, pensò, a portata di mano. La giustizia, istruita non sa come, lo fa prigioniero; non c'è bisogno, soprattutto, di forza esterna; l'imputato giace impotente nell'inesorabile potere della legge: la pietà deve cedere alla giustizia; un corso pari lo conduce alla sua sentenza.
Il senso di colpa è così impotente. La coscienza ci dice che anche noi siamo suscettibili di giustizia se non umana, divina. L'attributo terreno della giustizia è terribile perché risveglia in noi il pensiero del Divino, che è così indicibilmente santo e terribile per noi perché siamo peccatori.
II. La giustizia di Dio, mediante quelle leggi universali che esprimono la ragione divinamente dotata dell'umanità, parla ulteriormente alla coscienza con la sua minuziosità. La legge umana non lascia impunite le piccole offese. Imita qui la giustizia misericordiosa di Dio, il quale sa che la misericordia più vera per il peccatore è di arrestarlo con una lieve punizione all'inizio del suo peccato, e così ci tratta in quelle offese che, non essendo soggette alla legge umana, sono una provincia speciale della sua giustizia immediata.
La ragione stessa concorda con la rivelazione che questo giudizio sarà molto minuto, molto indagatore. Un giudizio che non tenesse conto di tutto sarebbe un giudizio parziale, non giudicante: agli occhi dell'uomo imperfetto; in Dio, una contraddizione impossibile. "Ogni parola oziosa che gli uomini pronunceranno, ne renderanno conto nel giorno del giudizio". Le parole non sono che lo sgorgare del sé interiore, l'effusione del deposito interiore, buono o cattivo, accumulato dentro di noi.
Di ogni parola oziosa gli uomini renderanno conto; poiché le parole oziose e senza oggetto sono i frutti di anime oziose e senza oggetto, lontane dal loro centro, Dio. Le parole, per quanto intrise o intrise dei molteplici mali di cui è composta la parola degli uomini, condanneranno.
EB Pusey, Sermoni universitari, p. 289.
Riferimenti: 2 Corinzi 5:10 . JH Evans, giovedì Penny Pulpit, vol. ii., pag. 313; Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1076; G. Calthrop, Parole dette ai miei amici, p. 29; Il vescovo Westcott, Christian World Pulpit, vol. xxxv., p. 252; Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 259; vol. x., pag. 367; J. Edmunds, Sermoni in una chiesa del villaggio, p. 1.