2 Corinzi 5:7

2 Corinzi 5:7

I. Camminiamo per fede, nella convinzione che ciò che è giusto deve finire nella pace, e ciò che è sbagliato deve finire nella miseria. Questo presuppone che ci sia un Dio vivo e vero; che c'è un vero regno sulla terra, un governo sugli uomini così costituito che il giusto deve diventare giusto, e il male deve diventare sbagliato; che in nessun caso, per nessuna combinazione di circostanze, per nessun potere di uomini o diavoli, il grano può produrre zizzania, o zizzania il grano; che non si possono mai separare le conseguenze dal male finché il male persiste; né dal bene può venire altro che il bene e la pace.

II. Camminiamo per fede in riferimento agli agenti che Dio impiega per la rigenerazione e la salvezza dell'uomo. (1) Primo e principale di questi è il vangelo di Cristo. Non è che il vangelo salvi, ma Gesù Cristo di cui parla il vangelo, riconciliando il peccatore con Dio, mediante la fede nel Suo sangue espiatorio, e mediante il lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo. La vista si oppone a questo.

Perdere la fede nel vangelo, avere fede in qualsiasi altra cosa che realizzi le cose che il vangelo propone, è perdere la fede in Cristo stesso, nella sua potenza, nella sua misericordia e nella sua volontà. (2) La Chiesa di Cristo è un altro organismo la cui potenza o efficacia richiede la fede. Molto spesso l'agenzia è molto povera intellettualmente oltre che spiritualmente. Ma camminando per fede e non per visione, percepisco che la Chiesa è la società migliore e più pura sulla faccia della terra.

Con tutte le sue scorie ha più oro. Con tutta la sua oscurità ha più luce. Con tutti i suoi elementi terreni è il miglior rappresentante del cielo sulla terra. Qui si suggeriscono due pensieri di peso pratico. (1) Uno è questo incoraggiamento nel nostro dovere. Il grande Capitano della nostra salvezza ci ha tollerato, sopportato con noi, e non ci ha respinto. Colui che ha inviato tali messaggi alle Sette Chiese, riconoscendo la loro posizione e vocazione, ei loro gloriosi privilegi, mentre rivela loro i loro peccati, lo stesso Signore che cammina tra i candelabri non spegne la nostra luce.

(2) Un altro pensiero è quello della vergogna e della confusione quando pensiamo a quanto sia debole la nostra fede, e quanto sia lento e incostante il nostro cammino di conseguenza come membri della Chiesa cristiana nell'adempiere la chiamata di nostro Signore.

N. Macleod, Penny Pulpit, nuova serie, n. 12.

Camminando per fede.

Nella mano di san Paolo queste parole furono la chiave di ciò che i pagani, che non avevano pensieri o desideri al di là del mondo presente, dovettero considerare un enigma: notate, non solo la rassegnazione, ma l'allegria con cui lui e i suoi simili- I cristiani hanno sofferto male, sebbene disprezzati e oscuri; il deterioramento dei loro beni; come cercavano la morte piuttosto che evitarla, e si precipitavano in faccia al re dei terrori, e radunavano folle mentre andavano al patibolo o al palo, cantando, rallegrandosi, raggianti come una sposa tra le braccia del suo sposo.

Paolo parla di flagellazioni, lapidazioni, carceri, esili, la morte stessa, con una sorta di disprezzo divino. Li chiama afflizioni leggere: "Le nostre afflizioni leggere, che sono solo per un momento, producono per noi un peso di gloria molto più grande ed eterno". E il motivo è dato nel nostro testo: "Camminiamo per fede, non per visione".

I. Il credente cammina per fede nell'opera e nella croce di Cristo. Per fede Noè, per fede Abramo, per fede Davide e per fede molti altri santi dell'Antico Testamento si sono guadagnati un posto nella nuvola dei testimoni. La verità è che la fede dei credenti più umili al giorno d'oggi è, in un certo senso, una conquista più alta della loro, e non c'è fuga del genio umano che io abbia mai visto come la fede del cristiano più povero, più debole, più umile.

II. Il credente cammina per fede nella provvidenza di Dio. "Il giorno dopo il giorno pronuncia la parola, e la notte verso la notte insegna la conoscenza di Lui"; e questo in ogni lingua è selvaggio o civile. Il mondo intero è vocale con la sua lode; né vi è alcun orecchio così sordo da non udirlo, tanto nei canti degli uccelli felici quanto nella voce della tempesta e dei tuoni. Anche se questo può essere vero per la provvidenza generale di Dio, quella che si può chiamare la sua speciale provvidenza, almeno per quanto riguarda la sua, è molto spesso per loro molto più una cosa di fede che una cosa di vista.

III. Il credente cammina per fede in e verso un altro mondo. Non è cosa facile camminare per fede, non per visione; tra le cose viste per amare l'invisibile; essere in questo mondo, e non di esso; ma abbiamo la benedetta promessa: "Come i tuoi giorni, così sarà la tua forza".

T. Guthrie, Penny Pulpit, nuova serie, n. 571.

Il principio di camminare per fede, non per visione, è ragionevole e giusto,

I. Perché il principio della fede è più eccellente nel suo oggetto.

II. Perché il principio della fede è più eccellente nel suo effetto sul carattere e sul cuore.

III. Perché camminare per fede produce felicità.

JN Norton, Verità d'oro, p. 377.

Riferimenti: 2 Corinzi 5:7 . Sermoni della Chiesa, vol. ii., pag. 289; Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 73; vol. vii., p. 65; FE Paget, Sermoni per occasioni speciali, p. 1; Monsignor Westcott, La fede storica, p . 173; Spurgeon, Sermoni, vol. xii., n. 677; JL Davies, Pulpito di ChristianWorld, vol.

xxxv., p. 244. 2 Corinzi 5:8 . Spurgeon, Sermoni, vol. vii., n. 413; G. Bainton, Pulpito del mondo cristiano, vol. x., pag. 205; HW Beecher, Ibid., vol. xxiii., p. 266; G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 113. 2 Corinzi 5:8 ; 2 Corinzi 5:9 .

SG Green, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 177. 2 Corinzi 5:9 . Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. ii., pag. 160.