Commento biblico del sermone
Genesi 2:1
I cieli e la terra erano finiti quando Dio creò l'uomo a sua immagine. Allora l'universo era ciò che Egli lo aveva progettato per essere; allora Egli potrebbe guardare non una parte di esso, ma l'intero e dire: "È molto buono".
I. Ci viene detto: (1) "Dio creò l'uomo a sua immagine; maschio e femmina li creò;" e (2) "Egli fece l'uomo dalla polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita". I due resoconti sono distinti. Se avessimo solo il primo, avremmo la descrizione di un uomo ideale, senza che ci venga detto che c'era un uomo reale. La Creazione nel senso più alto deve significare il conferimento, sotto qualsiasi limitazione, di una porzione della vita stessa di Dio, ciò che corrispondeva al suo stesso essere. Deve denotare non ciò che intendiamo mettendo insieme una cosa materiale, ma la comunicazione di quella forza e sostanza interiore senza la quale la materia non è che un sogno.
II. Quando sentiamo parlare della terra che produce l'erba, dell'erba che produce il seme, dei pesci o delle bestie che fruttificano e si moltiplicano, ci viene detto di poteri viventi che furono impartiti una volta, ma che sono in continuo esercizio e manifestazione; la parola creatrice è stata pronunciata una volta, non è mai sospesa un attimo; non cessa di compiere il proprio annuncio. La creazione implica la produzione. (1) La creazione non è misurata dal sole.
La settimana aveva lo scopo speciale di ricordare all'ebreo il proprio lavoro e l'opera di Dio; del riposo di Dio e del suo riposo. (2) Doveva portare davanti a lui il fatto della sua relazione con Dio, insegnargli a considerare l'universo non principalmente come sotto il governo del sole o della luna, o come regolato dai loro corsi, ma come un ordine che un Dio invisibile avevano creato, che includeva sole, luna, stelle, terra e tutti gli esseri viventi che li abitano.
III. Dal primo capitolo della Genesi ci viene insegnato più chiaramente di quanto qualsiasi parola possa insegnarci cosa diventa l'uomo quando è un centro di se stesso, e suppone che tutte le cose ruotino intorno a lui. Ma, soprattutto, questi Capitoli ci preparano all'annuncio di quella verità che tutta la storia successiva dovrà svelare, che il Verbo che disse: «Sia la luce», e fu luce, che pose il sole e luna e stelle nelle loro orbite e chiamarono alla vita tutte le creature organizzate; e chi è, nel senso più alto, la Luce degli uomini, la Sorgente della loro ragione, la Guida delle loro volontà, è il Capo di tutti i principati e le potestà, il sostenitore di tutto l'universo.
FD Maurice, I patriarchi ei legislatori dell'Antico Testamento, p. 33.
Riferimenti: Genesi 2:1 . Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., p. 136, Rivista del clero, vol. xviii., p. 79. Genesi 2:1 . S. Cox, Esposizioni , I serie, p. 366; Parker, vol. io., p. 127; A. Pott, Sermoni per le feste ei digiuni, p.
1. Genesi 2:2 . Parker, Sorgenti nascoste, p. 369; G. Dawson, Il Vangelo autentico, p. 176; Rivista del clero, vol. XII., p. 76. Genesi 2:2 ; Genesi 2:3 . E. Irving, Collected Writings, vol. iv., p. 515; G. Moberly, Sermoni Parrocchiali, p. 61.