Commento biblico del sermone
Giovanni 1:4,5
I. In Cristo era la vita, e quella vita era la luce degli uomini. Consideriamo queste parole come un segno di tale derivazione a noi stessi di quella vita, di quell'immortalità che era nel Verbo, come non si può mai affermare delle tribù inferiori di questa creazione. Indubbiamente queste tribù traggono la loro vita dal Verbo, al cui comando era quella terra, mare e aria brulicanti di essere animato. Ma c'è tutta la differenza tra derivare la vita dalla Parola e avere quella stessa vita che è nella Parola un principio vivificante e illuminante dentro di noi.
È questo che si afferma degli uomini, e noi salutiamo l'affermazione come una bella testimonianza della natura dell'anima umana. "La vita era la luce degli uomini" la luce degli uomini, quella che permette loro di camminare in una regione del tutto diversa da quella delle bestie che muoiono, che irradia, per così dire, l'universo, affinché possano penetrarne le meraviglie e scruta i suoi confini, mentre tutte le altre creature della terra sono limitate a una sola e insignificante provincia.
Chi si stupirà che l'uomo si dichiari originariamente formato ad immagine di Dio, quando sembra che anche adesso porti dentro di sé un principio che si può caratterizzare come la vita del suo Creatore? Il cielo è ancora appeso con le sue gloriose lampade, e la ragione arde ancora luminosa, e l'intelletto non si spegne, e l'immortalità ha un colore brillante, tutto perché il Verbo, che non ha mai avuto inizio, ha acconsentito a nascere il Verbo, che non può mai finire , acconsentito a morire.
II. La luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno compresa». L'uomo, nel quale è accesa la lampada, è una cosa caduta e depravata, alienata da Dio, e con tutte le sue facoltà morali indebolita e pervertita. La coscienza è una luce, la luce dell'eterno Verbo, ma una luce che risplende in un luogo oscuro, dove le ombre si addensano così velocemente e l'oscurità è così densa, che i raggi non producono alcuna illuminazione morale.
Gli uomini di ogni epoca sono stati guidati alla conoscenza del loro Creatore da un esame della Sua opera, e avrebbero potuto imparare dalle manifestazioni intorno a loro tanto del carattere di Dio, da preservarli dall'idolatria. Questi sono caduti nelle più degradate superstizioni, questi si sono abbandonati ad ogni genere di ingiustizia, non perché lasciato senza una rivelazione, l'universo ne sia testimone, ma semplicemente perché «la luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno compresa.
Che cosa resta dunque, vedendo com'è possibile restare nelle tenebre in mezzo alla luce, se non che preghiamo con fervore con il salmista: "Apri i miei occhi, affinché io possa vedere cose meravigliose fuori dalla tua legge"?
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2.598.
Riferimenti: Giovanni 1:4 . Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 245; Ibid., vol. iv., pag. 272; WH Jackson, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 60; Omilista, Nuova serie, vol. i., pag. 6 1 Giovanni 1:4 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 281.