Commento biblico del sermone
Luca 17:10
Affidamento alle osservanze religiose. Considerate come questo pericolo di eccessiva dipendenza dalle osservanze religiose viene contrastato nel caso di menti serie.
I. Il male in questione, supponendo che esista, è singolarmente atto ad essere il proprio correttivo. Può danneggiarci solo quando non ne conosciamo l'esistenza. Quando un uomo sente e conosce l'intrusione di pensieri soddisfatti di sé e compiaciuti di sé, ecco qualcosa che lo umilia e distrugge quel compiacimento. Conoscere una debolezza è sempre umiliante. Ora l'umiltà è proprio la grazia necessaria qui. La conoscenza della nostra indolenza non ci incoraggia allo sforzo, ma induce allo sconforto; ma sapere che siamo soddisfatti di noi stessi è un colpo diretto all'autocompiacimento.
Ecco una grande salvaguardia contro il nostro vanto delle nostre osservanze. I cattivi pensieri non ci fanno male, se riconosciuti, se respinti, se protestati dall'indignazione e dal rimprovero della mente.
II. Ma, ancora, se le persone religiose sono turbate da pensieri orgogliosi sulla propria eccellenza e severità, penso che sia solo quando sono giovani nella loro religione, e che la prova svanirà; e questo per molte ragioni. Non richiede molta acutezza di vista spirituale per vedere quanto il nostro meglio sia lontano da ciò che dovrebbe essere. Cerca di fare tutto il tuo dovere e presto smetterai di essere soddisfatto del tuo stato religioso.
Se sei sul serio, cercherai di aggiungere alla tua fede virtù, e più fai effetto, meno ti sembrerà di fare. Quanto più trascuri i tuoi doveri quotidiani domestici, relativi, temporali, tanto più sarai orgoglioso delle tue osservanze formali e cerimoniali.
III. L'obiezione che gli esercizi devozionali tendono all'ipocrisia, è l'obiezione di coloro o, almeno, è proprio quella che sarebbe l'obiezione di coloro che non li hanno mai tentati. Una mente religiosa ha una perpetua umiliazione da questa coscienza, vale a dire, fino a che punto la sua attuale condotta nel mondo non è all'altezza della professione che implicano i suoi esercizi devozionali.
IV. Ma, in fondo, che cos'è questo rifuggire dalla responsabilità, che teme di essere obbediente per non esserlo, se non codardia e ingratitudine? Temere di fare il nostro dovere, per non diventare ipocriti nel farlo, significa essere più saggi di Dio; è diffidare di Lui; è fare e sentirsi come il servo inutile, che nascose il talento del suo signore e poi accusò la sua pigrizia sul suo signore, come uomo duro e austero.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. iv., pag. 66.
Riferimenti: Luca 17:10 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxvi., n. 1541; J. Thain Davidson, Sicuramente il successo, p. 279; JH Thom, Leggi della vita, vol. i., pag. 182; Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 132; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. i., pag. 32. Luca 17:11 .
W. Wilson, Christsetting His Face per andare a Gerusalemme, p. 126. Luca 17:11 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvii., p. 152; Rivista del sacerdote, vol. viii., p. 85. Luca 17:12 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxvii., n. 1635. Luca 17:14 . Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 161.