Commento biblico del sermone
Matteo 13:12
A colui che ha sarà data una legge del sabato cristiano.
Illustriamo questa dottrina con un riferimento:
I. Alle nazioni. Se ci fosse qualche terra in cui gli usi superiori del Sabbath fossero universalmente compresi e goduti, potremmo mostrarvi, in tutta la loro misura, i benefici temporali di cui è carico; ma ahimè! un tale esempio non può essere trovato sulla terra. Nei paesi papisti in generale, e in alcuni che sono nominalmente protestanti, potresti vedere il funzionamento della legge nel suo aspetto minaccioso.
A coloro che non hanno osservato il sabato santo è stato tolto il riposo settimanale. Nel miscuglio di suoni che costituisce il ronzio di Parigi nel giorno del Signore, un cristiano distingue con tristezza il rumore dell'utensile del meccanico. La nazione che rinuncia al giorno al piacere non conserva il giorno al riposo.
II. Classi. Quelle classi in una grande città che impiegano più pienamente il Sabbath per i suoi fini superiori devono godere pienamente dei suoi benefici subordinati; chi rinuncia allo spirituale perde anche il temporale.
III. Persone. La legge vale sia nell'esperienza degli individui che in quella delle comunità e delle classi. Coloro che non apprezzano gli usi superiori del Sabbath non riusciranno a raggiungere quelli inferiori. L'unico modo per tenere il mondo fuori dal nostro sabato è custodire Cristo dentro. Se per mancanza di gusto abbandoniamo la comunione spirituale con il Signore nel Suo stesso giorno, il beneficio materiale del riposo corporeo ci sfuggirà di mano.
Gli spiriti maligni che aleggiano intorno spingono come aria sul privilegio; nel momento in cui trovano la stanza vuota si precipitano dentro. Il sabato settimanale, dove i suoi usi spirituali si perdono, diventa una cosa ripugnante. Quando il Signore è bandito dal Suo giorno, l'avversario se ne impossessa e ne fa il periodo di più pesante fatica per i suoi schiavi.
W. Arnot, Radici e frutti della vita cristiana, p. 388.
Riferimento: Matteo 13:12 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxv., n. 1488.