Commento biblico del sermone
Salmi 116:7
Il resto di cui parla il testo è il riposo di un essere che ha ritrovato la sua sfera propria e congeniale. Nella riconciliazione con Dio per mezzo di Gesù Cristo l'anima ritrova il suo equilibrio perduto, ritrova il centro del riposo per il quale aveva invano sospirato. "Venite a Me, voi tutti che siete affaticati e oppressi", è l'invito dell'amore incarnato; "e io ti darò riposo." E nell'anima che cede a questo invito sorge la risposta della sua natura più profonda, il palpito istintivo di un affetto nuovo ma naturale, il senso calmo dell'esistenza realizzata e la speranza e il desiderio inspiegabili risolti nella fruizione, la testimonianza nella propria intima coscienza che il suo vero riposo si trova finalmente.
I. Il resto di cui parla il testo non è il riposo corporeo o fisico, ma mentale o spirituale. (1) Il riposo corporeo non raggiunge il vero centro della pace dell'uomo; ma il riposo mentale si trincera nella regione più profonda della natura dell'uomo, e lo rende inespugnabile all'assalto esterno. (2) Il riposo fisico può essere solo periodico; il resto dell'anima è essenzialmente continuo.
II. Il resto di cui parla il salmista può essere descritto, ancora, come il resto non di immobilità, ma di equilibrio. Nel riposo di uno spirito santo c'è un potere latente. Il riposo interiore che, prima o poi, porta la vera religione, è il risultato della conquista finale e dell'assoggettamento della natura inferiore dell'uomo. La pace della mente santa è la pace non della stagnazione, ma della conquista di sé.
III. Il vero riposo dell'anima non è quello dell'inattività, ma dello sforzo congeniale. Il lavoro è riposo per lo spirito attivo ed energico. La mente stessa non si spreca né si stanca; e se non fosse per il peso delle armi con cui funziona, potrebbe pensare, immaginare e amare per sempre. Il servizio di Dio, al di là di ogni altro genere di lavoro, può diventare il più perfetto riposo per l'anima. Man mano che l'amore per Cristo si approfondisce nell'anima che gli è veramente donata, il lavoro che ci spinge a fare per Lui perde il senso di fatica e si trasforma in piacere.
IV. Questo riposo non è assoluto, ma relativo. Sebbene sia una grande cosa essere un serio lavoratore nel servizio di Cristo, tuttavia la vita cristiana non è principalmente una vita di azione, ma di fiducia, non di sforzo indipendente, ma di abbandono di sé al lavoro di un'agenzia più potente della nostra . Come dorme calmo il viaggiatore di mezzanotte mentre, sotto la guida vigile, la nave lo porta avanti, così calmo, con tale fiduciosa umiltà, il credente impegna se stesso e il suo destino per il tempo e l'eternità alla provvidenza di Dio insonne.
V. Questo riposo è raggiungibile solo attraverso Cristo. "Nessuno viene al Padre se non per mezzo di Lui". Offre perdono ai colpevoli, purezza ai contaminati, pace, gioia, speranza, paradiso, ai miseri, o ciò che li comprende tutti: quella strana benedizione soprannaturale riposa per l'anima stanca e pesante.
J Caird, Sermoni, p. 192.
Riferimenti: Salmi 116:7 . MR Vincent, Gates into the Psalm Country, p. 215; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiii., p. 339. Salmi 116:8 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 105. Salmi 116:9 . M. Dix, Sermoni dottrinali e pratici, p. 319.