Commento biblico del sermone
Zaccaria 13:7-9
I. La Persona qui rappresentata come percossa dalla spada della giustizia divina non è altro che il Messia, il Cristo. Nessun altro essere che Lui è insieme uomo e compagno di Geova, il Signore degli eserciti; ed egli solo è il pastore che Dio ha promesso di porre sopra il suo popolo Israele per pascerlo come un gregge. Ambedue queste cose Nostro Signore affermò per Sé ( Giovanni 10:14 ; Matteo 26:63 ; Matteo 27:43 ).
II. Il colpo gli è stato inflitto. Questo fu il colpo mortale della giustizia divina. Come c'è un solo Essere a cui la descrizione del profeta può riferirsi, così c'è un solo evento al quale il comando qui dato può essere inteso come additare l'uccisione di Colui che, come Buon Pastore, diede la vita per le pecore. La sua morte è stata perpetrata dalle "mani malvagie" degli uomini, ma in questo erano solo gli strumenti con cui Dio ha adempiuto il suo proposito e consiglio. Era una vittima volontaria; Egli depose la propria vita, ma allo stesso tempo riconobbe la mano di Dio nell'inflizione e la tenne come un adempimento della predizione qui riportata.
III. La conseguenza per il gregge di questo percosso del Pastore. Era duplice. Le pecore dovevano essere disperse, ma Dio doveva volgere indietro la sua mano sugli umili e mansueti del gregge. Il primo di questi nostro Signore si applicò alla dispersione dei suoi discepoli come conseguenza della sua crocifissione; l'altra conseguenza si realizzò quando il Signore, risuscitato dai morti, si mostrò a individui ea gruppi di essi, e specialmente quando, secondo la sua promessa fatta prima di morire, li precedette in Galilea, li incontrò là come un corpo per un numero di circa cinquecento, e là si mostrò loro vivo dai morti, e ricevette il loro culto come Signore di tutti.
IV. Sebbene preservato e salvato, il piccolo gregge non sarebbe sfuggito a tutti i problemi e le sofferenze. Dio li avrebbe condotti attraverso il fuoco, li avrebbe raffinati e purificati nella fornace dell'afflizione, e il risultato di questa disciplina sarebbe stata la loro guarigione da ogni apostasia, il loro definitivo stabilirsi nel favore divino e la loro piena unione a Geova come Suo persone.
W. Lindsay Alexander, Visioni e avvertimenti di Zaccaria, p. 286; vedi anche Homiletic Magazine, vol. xi., p. 161.
Riferimenti: Zaccaria 13:9 . Rivista Omiletica, vol. x., pag. 8; J. Irons, giovedì Penny Pulpit, vol. ix., pag. 61. Zaccaria 14:1 . WL Alexander, Homiletic Magazine, vol. xi., p. 357. Zaccaria 14:5 .
J. Keble, Sermoni dall'Avvento alla vigilia di Natale, p. 14. Zaccaria 14:6 ; Zaccaria 14:7 . B. Gregory, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 49; WM Taylor, Contorni dell'Antico Testamento, p. 287.