Giovanni 10:10

DISCORSO: 1663
VITA ABBONDANTE DI CRISTO

Giovanni 10:10 . Sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza .

LE parabole del nostro benedetto Signore, sebbene estremamente chiare e sorprendenti, perdono molto della loro forza a causa della differenza delle nostre abitudini da quelle che si ottenevano tra i Giudei. Per esempio, l'ufficio di pastore, sebbene di per sé semplice, era molto diverso in Canaan da quello che gli uomini sono chiamati a svolgere nel nostro paese. In Canaan, dove c'erano animali da preda, era pericoloso; e spesso un uomo era chiamato a esporre la propria vita per la protezione del suo gregge.

Tale è stato l'ufficio che Cristo ha assunto per noi: solo, invece di mettere in pericolo la propria vita per la conservazione della nostra, ha effettivamente dato la sua vita, affinché noi potessimo ottenerla. Egli era «il Buon Pastore, che ha dato la propria vita per le pecore [Nota: ver. 11.];” e che «venne non solo per avere la vita, ma per averla in abbondanza».

Per chiarire queste parole, mostrerò,

I. Lo scopo gentile dell'avvento di nostro Signore:

“È venuto perché potessimo avere la vita”.
Non potevamo, in alcun modo, ottenerlo per noi stessi...
[Eravamo nello stato degli angeli caduti, per quanto riguarda sia la colpa che la condanna; ed eravamo incapaci di toglierli e di restituirci al favore divino, come loro — — —]
Ma Cristo è venuto perché ne potessimo tornare in possesso —
[è venuto per comprarci la vita, e per comunicarcelo; per acquistarla col suo sangue — — — e per comunicarcela col suo Spirito — — — E questo ha operato, fino ad ora, che ogni credente in lui ha effettivamente un titolo alla vita, e proprio il principio di essa nella sua anima — — —]
Ma il testo ci porta oltre a considerare,

II.

La misura in cui l'ha realizzato -

“Egli è venuto, affinché potessimo avere la vita più abbondantemente”. E, nell'istante stesso in cui crediamo in lui, abbiamo la vita,

1. Con prove più abbondanti di quelle che si godevano sotto la dispensazione mosaica:

[Le promesse fatte agli ebrei erano per lo più temporali. È sorprendente quanto poco si parli della vita eterna nell'Antico Testamento, e soprattutto della risurrezione del corpo a una partecipazione di essa. E l'accesso che gli uomini avevano a Dio era molto lontano. Nessuno poteva offrire sacrificio, se non per mezzo del sacerdote; nessuno, tranne il Sommo Sacerdote, poteva entrare nel santo dei santi; e lui solo un giorno all'anno; né poteva andarsene neppure allora, senza il sangue del suo sacrificio.

Ma il Signore Gesù Cristo ci ha «aperto una via, una via nuova e viva, verso il più santo di tutti», con il suo stesso sangue; e, il velo, essendo stato squarciato in due da cima a fondo, la via è ben chiara, e tutto il suo popolo, come “un regale sacerdozio”, può andare, ciascuno per sé, alla presenza stessa del suo Dio — — — Inoltre, Cristo ha ora dato “uno spirito di adozione” al suo popolo credente; e ciascuno dei suoi veri seguaci è autorizzato a reclamare Dio come suo Padre, e a considerarsi in possesso di un'eredità che, nel corpocosì come nella sua anima, godrà per tutta l'eternità — — — Sì, in questo senso «la vita e l'immortalità sono messe alla luce dal Vangelo»: né ora alcun credente ha più dubbi sull'accoglienza presente di un santo , o del suo futuro regno con Cristo in gloria, che non ha dell'esistenza di un Dio. Tutto questo, sebbene conosciuto in modo molto parziale e indistinto sotto la dispensazione mosaica, è ora così chiaramente rivelato, che un bambino può vederlo, e "chi corre può leggerlo" — — —]

2. In misura più abbondante di quanto non si sarebbe mai goduto, se l'uomo non fosse mai caduto,

[Per mezzo del profeta Zaccaria, Dio dice: “Volgetevi alla fortezza, prigionieri della speranza: anche oggi dichiaro che vi renderò il doppio [Nota: Zaccaria 9:12 .]:” così Cristo qui ci offre una doppia misura della vita. L'uomo, se non fosse mai caduto, non avrebbe posseduto che una creatura-rettitudine; mentre, mediante la fede in Cristo, diventa posseduto da una giustizia divina, e ha il diritto di rivolgersi al Salvatore stesso chiamandolo "Geova, nostra giustizia" — — — Inoltre, se l'uomo non fosse mai caduto, avrebbe avuto opinioni molto ristrette e contratte di Dio, rispetto a quelli che gli sono rivelati in e per mezzo del Signore Gesù Cristo.

Come creatura, avrebbe contemplato la bontà di Dio: ma non avrebbe potuto formarsi alcun concetto della giustizia, e santità, e misericordia e verità di Dio; e tanto meno dell'unione e dell'armonia di tutti questi attributi, come esibiti simultaneamente nella persona di un Redentore crocifisso — — — aggiungo anche che se non fosse mai caduto, la sua felicità sarebbe stata solo il dono della grazia; mentre, mediante la venuta di Cristo, ogni benedizione di cui egli godrà nel mondo eterno, porterà su di esso il marchio del prezzo che è costato e sarà goduta dall'anima come frutto e acquisto del sangue del Redentore — — — Considerate questa visione della beatitudine che Cristo ha ottenuto per noi; e non esito a dire che supera di gran lunga tutto ciò che l'uomo avrebbe altrimenti goduto, come il sole di mezzogiorno supera in splendore la stella del mattino,

1. Nessuno di voi, dunque, si sazi senza questa luce:

[Il Figlio del Dio vivente ha lasciato il seno del Padre suo, ha assunto la nostra natura ed è morto sulla croce per noi, e noi saremo indifferenti alla vita che ci ha acquistato? "Le stesse pietre non griderebbero contro di noi?" — — — Dimmi, gli spiriti apostati, se fossero favoriti da uno di quei messaggi di misericordia che ti è stato concesso, lo prenderebbero alla leggera come fai tu? Ti ordino, quindi, di essere sul serio; e, mentre ancora risuonano nelle vostre orecchie gli inviti del Vangelo, andate da questo buon Pastore e cercate da lui la vita che è venuto dal cielo per donarvi — — —]

2. Nessuno si accontenti di una piccola misura di vita,

[Cristo venne, “affinché tu l'abbia in abbondanza”. Oh fratelli! non dovresti accontentarti di vivere; ma dovrebbe cercare di vivere nel più ricco godimento possibile del favore divino e nel più perfetto incontro con la gloria. San Paolo, dopo tutte le sue conquiste, "dimenticò ciò che c'era dietro e si protese verso ciò che era prima". E questa dovrebbe essere l'abitudine delle vostre menti. Questo è il modo di rispondere ai fini del primo avvento di Cristo; e sarà la tua migliore preparazione per il suo futuro avvento, quando verrà a giudicare il mondo con rettitudine e a donare, in tutta la sua pienezza, la vita che ha acquistato per te — — —]