Proverbi 6:6-10

DISCORSO: 767
IL RAGAZZA RIPROVATO

Proverbi 6:6 . Vai dalla formica, pigro: considera le sue vie e sii saggio: la quale non avendo guida, sorvegliante o governante, fornisce il suo cibo durante l'estate e raduna il suo stolto nella mietitura. Per quanto tempo dormiranno. O pigro? quando ti alzerai dal tuo sonno? Eppure un po' di sonno, un po' di sonno, un po' di piegare le mani per dormire: così verrà la tua povertà come uno che viaggia, e il tuo bisogno come un uomo armato .

La PREVENZIONE in relazione alle preoccupazioni temporali, sebbene non universalmente praticata, è universalmente approvata: ed è motivo di gratitudine che quelle classi sociali che finora hanno appena saputo assicurarsi piccole somme che potrebbero risparmiare, hanno ora, dall'establishment di Provident Banks , incoraggiamento a provvedere a se stessi contro il giorno dell'avversità [Nota: Predicato la settimana prima dell'istituzione di una Provident Bank a Cambridge.

]. Felice sarebbe se uno zelo simile fosse ora esercitato in relazione alle preoccupazioni dell'eternità. Ma ecco, ahimè! c'è ancora una triste indifferenza tra noi. I desideri che siamo sicuri di sentire nel mondo eterno non sono anticipati: né si sente generalmente l'importanza di provvedere ad essi. In relazione a queste cose, tutto intorno a noi è per così dire gettato in un sonno profondo, dal quale hanno bisogno di essere svegliati dai più solenni avvertimenti. Questo discorso quindi di Salomone ai pigri dei suoi giorni può benissimo servirci come base per un'analoga rimostranza con coloro che ancora dormono nella sicurezza e nel peccato.

Rivolgendoci a persone di questa descrizione, parleremo,

I. In un modo per umiliare la riprensione:

Giustamente Salomone osserva che “un pigro è più saggio nella sua propria presunzione, di sette uomini che possono rendere ragione [Nota: Proverbi 26:16 .]”. Più gli uomini negligenti sono riguardo alle loro anime, più sono sicuri della loro sicurezza futura. Ma per quanto fiduciosi possano essere, possono andare e imparare la saggezza dell'insetto più meschino.

Non c'è quasi nulla nell'intera creazione da cui non possiamo trarre l'istruzione più preziosa. Il bue e l'asino, la gru e la rondine, sono portati avanti da Dio stesso per ammaestrarci e riprenderci [Nota: Isaia 1:3 . Geremia 8:7 .

]: e qui ci riferiamo per istruzione alla formica. D'estate raccoglie il cibo necessario al suo sostentamento in inverno. Lo fa con un lavoro incredibile, trascinando nella sua cella chicchi di grano, che difficilmente si concepirebbero dovrebbe potersi muovere. E lo fa “senza alcuna guida” per dirigerla, o “sorvegliante” per sorvegliarla, “o governante” per chiamarla a rendere conto. E, affinché il suo lavoro non possa alla fine rivelarsi vano, morde, ci dicono, le estremità di ogni chicco, per impedirgli di vegetare nel terreno.

Vai ora dalla formica, pigro, e considera le sue vie: considera,

1. La sua saggia preveggenza—

[Si avvicina un tempo, contro il quale è necessario che lei provveda; e tu no? Non verrà il tempo in cui dovrai stare alla presenza del tuo Dio e rendere conto di ogni cosa che hai fatto nel corpo, sia essa buona o cattiva? E non hai tu ora da fornire una giustizia in cui apparire davanti a Dio, anche la giustizia di nostro Signore Gesù Cristo, in cui solo tu puoi mai stare alla presenza di un Dio santo? Non hai tu anche una nuova natura da ottenere, per adattarti al godimento del mondo celeste? — — — E il presente non è l'unico momento in cui si può fare questo provvedimento? Se trascuri le opportunità presenti, le troverai nel mondo eterno? C'è “qualche opera o espediente da eseguire nella tomba, dove tu vai [Nota: Ecclesiaste 9:10.

]?" — — — Se è importante la sua opera, che riguarda solo la breve vita transitoria del corpo, non è la tua, che riguarda gli interessi eterni dell'anima, molto più importante! — — — Vai allora dalla formica e impara la saggezza da lei.]

2. Il suo lavoro volontario—

[Non ha nessuno che la diriga: è guidata solo dall'istinto. Ma hai ragione di guidarti e di assicurarti della certezza e dell'importanza di quelle cose che non hai ancora visto con i tuoi occhi. Hai anche Dio stesso che esamina ogni cosa che fai, e ti sei impegnato a chiamarti in giudizio per essa e ad assegnarti la tua parte eterna secondo essa. Non dovreste quindi sforzarvi con ogni diligenza? Non sei convinto che prepararsi all'eternità sia «un servizio ragionevole.

" sì, che è, in effetti, "l'unica cosa necessaria?" — — — Ritirerai allora del tuo lavoro? Non eserciterai volontariamente e abitualmente tutti i poteri delle tue anime in quest'opera benedetta? — — —]

3. La sua cura prudente—

[Sta attenta a evitare che le sue fatiche si rivelino mai abortive: e non dovresti perseguire il tuo lavoro per un problema di successo? Eppure Salomone giustamente osserva che “l'uomo pigro non arrostisce ciò che ha preso durante la caccia [Nota: Proverbi 12:27 .]:” sì, che “il suo stesso desiderio lo uccide, perché le sue mani rifiutano di lavorare [Nota: Proverbi 21:25 .

]”. Tutti noi abbiamo preso qualche tipo di pena nell'assistere alle ordinanze, e nel conformarsi alle forme esteriori: ma lì ci siamo riposati, senza alcuno sforzo perseverante per rendere quei mezzi efficaci per la salvezza delle nostre anime. Sentiamo un po' un desiderio generale di felicità eterna: e con quella coscienza di desiderio siamo soddisfatti, senza spingerci in avanti per il raggiungimento delle cose desiderate: e così si compie in noi un'altra dichiarazione di Salomone.

"L'anima del pigro desidera e non ha nulla [Nota: Proverbi 13:4 .]?" Se bastassero i buoni desideri, il pigro andrebbe in paradiso come gli altri: ma se sono necessari sforzi grandi e perseveranti, preferirà rinunciare al premio, piuttosto che usare la diligenza necessaria per ottenerlo. In una parola, invece di «guardare a se stesso di non perdere le cose che ha operato, ma di ricevere la piena ricompensa [Nota: 2 Giovanni.

ver. 8.]”, permette a Satana di togliere dal suo cuore il seme che vi è stato seminato e di trattenerlo, come le vergini stolte, dal provvedere olio per se stesso, finché non sia troppo tardi. Dì, pigro, se queste cose non sono vere per te, e se non hai bisogno di andare a imparare la saggezza della minuscola e disprezzata formica?]

Perseguiremo ulteriormente il nostro indirizzo,

II.

In un modo di avvertimento solenne:

Come un uomo che non ha provviste indipendenti dal suo lavoro, e nessuna disposizione a sforzarsi, deve presto sentire la pressione della povertà e del bisogno, così, pigro, sentirai questi mali in relazione alla tua anima...

1. Rifletti sull'orrore del tuo stato:

[Le conseguenze della tua pigrizia stanno arrivando su di te: stanno arrivando davvero gradualmente , ma irresistibilmente . “Un viaggiatore” non arriva alla fine del suo viaggio tutto in una volta, ma gradualmente , e quasi impercettibilmente, per molti passi successivi. Così non troverai tutto d'un tratto la fatale conseguenza della tua pigrizia: ma ogni giorno e ogni ora li avvicina a te; e che troppo chiaramente, che, se ti fermassi a esaminare, vedresti evidenti sintomi del loro avvicinarsi.

Chi non ha scoperto che più a lungo vive in un peccato, più ne diventa dipendente e ne diventa schiavo? La verità è che, come un uomo indulgendo alla pigrizia, sia di mente che di corpo, diventa ogni giorno più inadatto allo sforzo, così l'uomo che è negligente e negligente nelle sue preoccupazioni spirituali diventa ogni giorno più alienato da Dio e più avverso a quegli sforzi che sono necessari per la sua salvezza [Nota: Proverbi 10:4 ; Proverbi 19:15 .

]. La maledizione che gli viene denunciata sembra così lontana, che non verrà mai: ma avanza veloce come le ali del tempo possono portarla; come dice San Pietro, "Il loro giudizio ora non indugia da molto tempo, e la loro dannazione non dorme [Nota: 2 Pietro 2:3 .]". O pigro! ricorda questo: puoi "indugiare, come Lot nella pianura"; ma “il tuo giudizio non indugia; puoi sonnecchiare ancora un po', ma la tua dannazione non dorme: "Si avvicina il tempo in cui Dio ti dirà, come a colui che ha nascosto il suo talento in un tovagliolo: "Servo malvagio e indolente!" e darò ordini riguardo a te: «Getta il servo inutile nelle tenebre di fuori, dove sarà pianto, gemito e stridore di denti [Nota: Matteo 25:26 ; Matteo 25:30.]”.

Anche questi giudizi verranno su di te irresistibilmente . Sapete bene come un uomo completamente disarmato e addormentato sia alla mercé di “un uomo armato” che cerca la sua vita. E tale sarà il tuo stato, nel giorno in cui Dio ti tratterà e ti visiterà per i tuoi peccati. Puoi invocare le colline a cadere su di te, e le rocce a coprirti, dall'ira del tuo Dio offeso; ma non possono svolgere per te questo amichevole ufficio: nessuna creatura nell'universo può aiutarti: “sebbene mano si unisca alla mano, non puoi restare impunito.

Rifletti su questo, pigro! Ora puoi "sbuffare ai giudizi di Dio": ma presto ti pentirai amaramente di non aver migliorato le opportunità che ti sono state offerte per sfuggirvi.]

2. Rifletti anche sulla vanità delle tue scuse:

[Non c'è nessuno così indurito da dichiarare una ferma determinazione a non cercare mai Dio: al contrario, c'è quasi in tutto uno scopo indistinto di volgersi al Signore in un momento più conveniente, che sperano non sia a grande distanza . Quindi a coloro che vorrebbero indurli allo sforzo, dicono: “Un po' più di sonno, un po' più di sonno, un po' più di piegare le mani per dormire.

Riconosce in termini generali la correttezza, e anche la necessità, dello sforzo; ma desiderano un po' più di tempo per l'indulgenza alla carne, prima di impegnarsi seriamente a mortificarla e sottometterla. Ma qual è stata la conseguenza dell'indulgenza fino ad ora? Sei forse più disposto allo sforzo ora di quanto eri quando ti è stato chiesto di alzarti per la prima volta? La tua capacità di servire Dio è aumentata in qualche modo rinviando i tuoi tentativi di servirlo? Non hai trovato, invariabilmente, che la procrastinazione ha accresciuto le tue difficoltà, proprio nel momento in cui ha anche indebolito i tuoi poteri? Allora non dire più: "C'è un leone sulla via", né supplicare più per l'indugio: ma alzati e invoca il tuo Dio, se forse ti è concesso il tempo di "operare la tua salvezza" e di " fuggi dall'ira a venire.”]

Indirizzo—
1.

Coloro che non sono mai stati svegliati -

[Non hai lavoro da fare? o è una questione di poca importanza che sia fatta o no? La vita presente non è l'unico momento per farlo? «Fino a quando dormirai, o pigro? Quando ti alzerai dal tuo sonno?" Non sai che se dormirai finché questa breve vita non sarà passata, ti sveglierai sicuramente all'inferno? Che cosa devo dirti allora? Devo forse dirti, come Cristo fece ai suoi discepoli addormentati: "Dormi ora e riposati?" No: Dio non voglia.

Lasciatemi dire piuttosto: "Svegliati, tu che dormi, e risorgi dai morti, e Cristo ti illuminerà [Nota: Efesini 5:14 .]". In verità, se tu volessi invocare ora, anche adesso, il suo nome, non dovrebbe essere troppo tardi. Qualunque cosa tu voglia, te la dovrebbe essere data: egli ti darebbe la luce della verità per risplendere nel tuo cuore; la luce della gioia nel suo volto riconciliato: la luce della santità per attestare la tua accettazione con lui: e la luce della gloria per perfezionare la tua felicità. Mentre avete la luce, dunque, camminate nella luce, affinché possiate essere figli della luce.]

2. Coloro che, sebbene in parte risvegliati, sono tuttavia disposti a cedere ad abitudini indolenti:

[Questo, ahimè! avvenne sia con le vergini sagge che con quelle stolte: “tutti sonnecchiarono e dormirono”. Ma lascia che ti protegga affettuosamente dal cedere alla pigrizia. Si dice, e i migliori tra noi ne conoscono la verità per amara esperienza, che “l'anima pigra patirà la fame [Nota: Proverbi 19:15 .

]”. Chi non ha sentito parlare della vigna del pigro, dove per disattenzione non si produceva altro che ortiche e spine? Per lui è lo stesso avvertimento dato al pigro nel testo [Nota: Proverbi 24:30 .] Guardatevi dunque dalle scuse che siete pronti ad addurre. Vedi le scuse addotte dalla Sposa nel libro dei Cantici; quanto dannoso per il suo benessere! quanto distruttivo della sua pace [Nota: Cantico dei Cantici 5:2 .

]! “Vigilate dunque e pregate sempre”. Se i discepoli avessero guardato, quando erano stati diretti a farlo dal loro Signore, non l'avrebbero mai abbandonato come fecero nell'ora della sua prova più profonda. Ma, se non guardi e non sei sobrio, dipende da ciò che Satana prevarrà contro di te e "ti setaccerà come il grano". "Sii sobrio, allora, e vigile." Non cedere alla sonnolenza nella tua vocazione spirituale: ma «dai ogni diligenza per rendere sicura la tua vocazione.

E, vedendo che aspettate un periodo in cui Dio verrà a giudicare il mondo, siate diligenti per essere trovati da lui in pace, senza macchia e irreprensibili. E "ciò che dico a uno, lo dico a tutti: vigilate".]