Salmi 63:8

DISCORSO: 601
SEGUENTE DOPO DIO

Salmi 63:8 . L'anima mia ti segue con forza: la tua destra mi sostiene.

È stato detto che il progresso cristiano è più manifestato dai desideri che dalle reali conquiste. Questo sentimento o è vero o falso, secondo la spiegazione che ne viene data. Se si vuole dire che ci può essere una crescita nel cristianesimo senza conseguimenti nella santità, o che la crescita nella grazia deve essere misurata da qualcosa che non siano le reali conquiste in ogni parte della vita divina, è estremamente erroneo: ma se si intende , che le nostre opinioni sul dovere di un cristiano, ei nostri desideri dopo una perfetta conformità alla volontà divina, aumenteranno oltre le nostre reali conquiste, è vero: perché un'anima divinamente illuminata non ha limiti ai suoi desideri: ma, ahimè! il bene che farebbe, non lo fa; e il male che non vorrebbe, che fa: così che, dopo tutte le sue fatiche, è costretto a dire: “O misero che sono! chi mi libererà?” Con questo l'esperienza del Salmista era in stretto accordo.

Egli parla all'inizio di questo salmo, non come uno che possedeva effettivamente tutto ciò che desiderava, ma come uno il cui appetito per le cose celesti era del tutto insaziabile: "O Dio, tu sei il mio Dio: presto ti cercherò: la mia anima ha sete di te; la mia carne ti anela in una terra arida e assetata, dove non c'è acqua; per vedere la tua potenza e la tua gloria così come ti ho visto nel santuario.

Così ancora, nelle parole del mio testo, parla, non come uno che ha raggiunto, ma come uno che si spinge in avanti per raggiungere: "La mia anima ti segue duramente". Ma era scoraggiato come uno che aveva fallito nei suoi sforzi? No: considerava i desideri che provava e gli sforzi che proponeva come prove che Dio era con lui di una verità; e come motivo di speranza che alla fine avrebbe ottenuto tutto ciò che il suo cuore poteva desiderare.
Vediamo, quindi, qui,

I. L'esperienza di un'anima nata dal cielo.

In ogni figlio di Dio si trovano due cose:

1. Ha desideri che nient'altro che Dio stesso può soddisfare:

[Il linguaggio di ogni anima illuminata è: “Chi ho io in cielo se non te, o Dio? e non c'è nessuno sulla terra che io desideri oltre a te [Nota: Salmi 73:25 .]”. Anela alla pace e alla santità; ma come otterrà l'uno o l'altro se non da Dio stesso? Il mondo che lo circonda non può contribuire a nulla, né per rimuovere la colpa dalla sua coscienza, né per inquinare la sua anima.

Né egli stesso può fare nulla per realizzare questi fini più desiderabili. Se guarda alla sua vita passata o presente, non riesce a trovare nulla su cui fondare le sue speranze di accoglienza presso Dio: i suoi migliori doveri sono così difettosi, che lo riempiono solo di vergogna e dolore. Non un atto della sua vita può presentare a Dio come perfetto, o come meritevole di ricompensa nel mondo eterno: tanto meno può presentare qualcosa che, per il suo merito sovrabbondante, compri il perdono dei peccati precedenti.

Poi, poiché rispetta l'obbedienza futura, scopre quanto siano fragili le sue risoluzioni più ferme e quanto deboli siano i suoi sforzi più forti. Solo nel suo Redentore può trovare o la giustizia o la forza: e perciò guarda a lui, per ottenere da lui quelle benedizioni di cui tanto ha bisogno la sua anima — — —]

2. Egli cerca Dio per una scorta di loro —

[“Egli segue duramente Dio.” Segue Dio in ogni modo che Dio stesso ha stabilito. Attende Dio in una preghiera segreta e gli implora aiuto con sospiri, gemiti e lacrime. Egli “lotta con Dio”, proprio come fece Giacobbe nell'antichità; e non lo lascerà andare finché non avrà conferito la benedizione desiderata. Anche nelle ordinanze pubbliche attende, come alla piscina di Bethesda, il movimento delle acque e la comunicazione dei benefici di cui ha tanto bisogno.

Né cede allo scoraggiamento perché non ottiene subito tutto ciò che desidera: si accontenta di «ritardare il tempo libero del Signore», assicurando che alla fine non sarà scacciato, né lasciato «cercare il Signore invano».
Tutta questa esperienza può essere vista in un altro salmo, dove Davide mette in una prospettiva la grandezza delle sue necessità e l'urgenza delle sue richieste: «Tendo le mie mani a te: la mia anima ha sete di te, come una terra assetata .

Ascoltami presto, o Signore: il mio spirito viene meno: non nascondermi il tuo volto; per non essere come quelli che scendono nella fossa. Fammi sentire la tua amorevole gentilezza al mattino; poiché in te confido: fammi conoscere la via per la quale devo camminare; poiché innalzo la mia anima a te [Nota: Salmi 143:6 .].”]

Per non pensare troppo sfavorevolmente a questa esperienza, notiamo,

II.

La fiducia che si calcola ispirare:

Il Salmista, in quest'ultima frase, non intendeva semplicemente affermare un fatto, ma segnare la connessione di quel fatto con l'esperienza che aveva appena delineato; e che considerava,

1. A testimonianza delle misericordie ricevute:

[Era cosciente dei desideri ardenti di Dio e delle faticose fatiche nel cercarlo. Ma da dove mai erano sorti nella sua mente simili desideri? E come mai sono stati messi in atto? E da dove aveva tratto quella fermezza di carattere, che poteva perseverare nella sua ricerca di Dio, nonostante tutti gli scoraggiamenti con cui doveva confrontarsi? Erano questi il ​​prodotto spontaneo del suo stesso cuore? o gli sono stati infusi dall'uomo? o sono nate da circostanze contingenti in grado di produrle? No: scaturivano solo da Dio, che aveva gettato, per così dire, su di lui il manto del suo amore, e lo aveva attirato a sé.

Fu "Dio che nel giorno della sua potenza lo aveva reso disposto" a rinunciare a tutte le sue precedenti occupazioni ea seguire Cristo come Dio della sua salvezza. Dio lo aveva “fatto volere nel giorno della sua potenza” e fino a quel momento lo aveva tenuto tra le sue braccia eterne. Di tutto questo, la sua esperienza è stata una prova e un'evidenza decisiva: e non poteva che dire: "Chi ha operato in me la stessa cosa è Dio".]

2. A garanzia di ulteriori misericordie in riserva:

[In questa luce le misericordie di Dio possono essere considerate con grande decoro; e non dubito che questa idea fosse destinata ad essere espressa nelle parole che abbiamo davanti. È proprio ciò che Davide espresse più compiutamente in un altro salmo; dove, dopo aver detto a Dio: «Tu hai liberato l'anima mia dalla morte», aggiunge: «Non trattenere i miei occhi dalle lacrime e i miei piedi dal cadere, affinché io possa camminare davanti al Signore nella luce dei vivi [ Nota: Salmi 56:13 .

]?" Questa era una legittima inferenza dalle premesse che aveva affermato: e S. Paolo trasse la stessa inferenza con una misura ancora più forte di fiducia e sicurezza; dicendo ai suoi convertiti filippesi: «Sono fiducioso proprio di questo, che colui che ha iniziato in voi un'opera buona, la compirà fino al giorno di Gesù Cristo [Nota: Filippesi 1:6 .

]”. San Paolo, in particolare, vedeva che c'era un nesso inscindibile tra grazia e gloria: per coloro «che Dio ha predestinato nell'eternità, li ha anche chiamati nel tempo; e quelli che ha chiamati, li ha anche giustificati; e quelli che ha giustificati, li ha anche glorificati [Nota: Romani 8:29 .]”, E una dolce verità è che “Egli non abbandonerà il suo popolo, perché gli è piaciuto farne il suo popolo [Nota : 1 Samuele 12:22 .];” e che “chi ama, ama fino alla fine [Nota: Giovanni 13:1 .].”]

Indirizzo—
1.

Il tiepido Cristiano—

[Avendo parlato favorevolmente di buoni desideri , devo guardarmi con tutta la cura possibile da un'errata comprensione del mio significato. È detto nella Scrittura: “Il desiderio dell'indolente lo uccide; poiché le sue mani rifiutano di lavorare [Nota: Proverbi 21:25 .]”. Questa è una verità tremenda: perché ve ne sono molti che si accontentano di languidi desideri, invece di lavorare per le cose desiderate, contro tale stato il nostro benedetto Signore ci avverte molto fortemente, quando dice: " Sforzatevi di entrare nello stretto porta: poiché molti cercheranno di entrare e non potranno [Nota: Luca 13:24 .

]”. “Il regno dei cieli subisce violenza: e i violenti devono prenderla con la forza [Nota: Matteo 11:12 .]”. E, qualunque siano i tuoi sentimenti sull'immutabilità dell'amore di Dio, puoi essere perfettamente sicuro che non stai camminando in modo accettabile con lui, a meno che tu non possa dire con verità: "La mia anima segue duramente Dio".]

2. Il cristiano serio e zelante:

[Qualunque conquiste tu realizzi nella vita divina, non dimenticare mai a chi devono essere tutte attribuite. Non appena una palla ritornerebbe da se stessa alla bocca del cannone, da dove era stata lanciata, come tu stesso saresti mai tornato a Dio. E un neonato appena nato provvederebbe a tutti i suoi bisogni, come tu ti saresti preservato, con qualsiasi tuo potere, nelle vie di Dio.

È Dio che in primo luogo ti ha risuscitato dai morti, e "vi ha dato a entrambi di volere e di fare" ciò che era gradito ai suoi occhi. Dategli dunque la gloria di tutto ciò che siete o avete; e vivi dipendente da lui fino alla fine; poiché è lui, e lui solo, che può sostenerti: e come «può impedirti di cadere, così ti presenterà irreprensibile davanti alla presenza della sua gloria con gioia immensa [Nota: Giuda, ver. 24.].”]